Хождение в заповедях Господних, жизнь во Христе, нахождение в белых одеждах, пребывание в праведности Христа, это суть об одном и том же говорится – о рождении свыше. А рожденный свыше написано перестает грешить. Не сразу перестал грешить, но перестает грешить, то есть с каждым разом все меньше и меньше и все реже и реже. Каждый раз, когда он испачкался, он не пытается оттереть свою праведность и оправдаться перед Богом: ну понимаешь, тут вот грязно было. Нет. Он испачкался и опять идет ко Христу говоря: «– Господи, прости меня, понеси на Себе грех мой и дай мне новую одежду». Его намерения в просьбе о прощении в таком случае не только потому, что он хочет быть в Царстве Божьем, но еще и потому что он осознает, что причиняет боль Господину своему тем, что пребывает перед Богом в испачканной одежде праведности и во вражде с Ним.
Только святой может быть праведным
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:7,8).
Праведность – это состояние мира с Богом, дающее способность поступать по правде, то есть ходить в заповедях Господних как в одежде, и жить в согласии с законом Божиим. Она включает в себя любовь, посредством которой только, человек становится способным соблюдать закон любви, и невиновность, без которой она существовать не может.
Уважая нашу свободу, Бог не может действовать в тех, кто не принадлежит Ему полностью. Только святой – может иметь праведность Христа, то есть состояние невиновности, пребывая в котором он может находиться в состоянии мира с Богом и жить в согласии с Ним и Его Законом.
Никто не святой не может быть праведным, не может иметь способность ходить в заповедях Господних, так как не бывает праведных нечестивцев. Праведность дается только святым, тем, кто полностью принадлежит Ему, и только по вере они могут быть невиновными. Читай главу: «Святость» и «Оправдание по вере – Как это происходит».