«Только через праведность Христа мы можем соблюдать закон. Те, кто поклоняются Богу в искренности и истине и сокрушаются перед Ним как в великий судный день, омоют одеяния своего характера и убелят их в крови Агнца. Сатана стремится окружить человеческий разум обманом так, чтобы люди не покаялись и не поверили, что могут избавиться от своих запятнанных одежд. Почему вы цепляетесь за несчастные изъяны своего характера и таким образом загораживаете путь, чтобы Иисус не смог трудиться для вас?» (Знамения времени, 2 июня 1890 г.)
Согрешив, мы никогда не смогли бы уже иметь ту не превзойденную чистоту, которая была дарована человеку при его сотворении. Запачканную одежду нашей праведности уже никто не смог бы очистить. Поэтому Бог дает нам праведность Иисуса: чистую, светлую и непорочную. И нам как говорится, нужно «примерить на себя праведность Христа», какова она, и как это быть в таком состоянии. И не только примерить ее как одежду, но и ходить в ней.
Запятнанные одежды символизируют нашу запятнанную совесть и вину перед Богом, одежды же торжественные дающиеся от Господа, являются символом невинности и чистоты совести, пребывания в Божьем законе и состоянии праведности Иисуса, в которую нам надлежит облечься.
И если праведность это поступки и поведение человека, его способность ходить в заповедях Господних, дела в которых она проявляется и становится заметной, то исходит она из его чистых помыслов, мечтаний и намерений, которые и являются чистыми, белыми одеждами его праведности.
Чистота сердца заключается в чистоте мыслей. «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил.4:8).
Мы облекаемся в мысли, мечты и намерения как в одежду. И только мы решаем какую одежду нам одевать и в какие мысли нам облекаться, чтобы в них пребывать. В мыслях, что «зло во всякое время» (Быт.6:5), или о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала», о том помышлять (Фил.4:8).