Если праведность это состояние мира с Богом, в котором мы способны поступать по правде и ходить в заповедях Господних, то грешник, находящийся во вражде с Богом, может обрести это внутреннее изменение сердца только верою – способностью принимать другую реальность и жить в соответствии с ней. Благодаря жертве Христа, верою он принимает прощение всех его прошлых грехов, и принципы Божьего характера он принимает как свои собственные принципы, обретая новую жизнь от Бога, посредством той же веры.
Ибо, что говорит Писание: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (Иер.13:23). Даже в плену принц остается принцем, и его манеры не меняются, и даже на троне раб остается рабом. Это говорит о том, что пока ваша внутренняя суть не изменится внешнее проявление как бы вы ни старались не поменяется.
Наше внутреннее состояние меняется не под давлением или принуждением, но путем убеждения и утверждения в истине. Сперва должно поменяться наше восприятие самих себя, под него подстраиваются наши чувства и ощущения, а это в свою очередь влияет на наше состояние, образ жизни и поступки.
Для Авраама было естественно повиноваться Богу, он не прилагал для этого каких-то особенных усилий. Даже если он чего-то не понимал, он просто доверял Богу, а не принуждал себя повиноваться Ему. Не только Бог считал Авраама другом Своим: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иак.2:23), (Ис.41:8), но и сам Авраам воспринимал себя так же, и считал Бога другом своим. Иначе, какие же это друзья, если только один из них считает другого другом? Если бы Авраам воспринимал себя врагом Божиим, то и вел бы себя иначе. Но Авраам верою принимал Бога другом своим и жил и действовал в соответствии с этой верою, и это вменилось ему в праведность, в способность поступать по правде.