Писание говорит: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:19–21). «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле» (Кол.3:15).
Человек не сможет быть праведным, если не будет оправдан
Праведность и невиновность тесно связаны между собою. Постоянное напоминание о грехе – раздражает. Отчаяние, что вы никогда не будете приняты, подбивает к дальнейшей вражде. Если нельзя рассчитывать на прощение и оправдание, то все попытки дальнейшего примирения (установления мира) бесполезны и не имеют смысла.
Мы ждем от человека раскаяния, чтобы простить его. Бог же действует иначе: Он сперва прощает, а уже потом ждет раскаяния.
Павел говорит: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим.1:15). «Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной» (1Тим.1:16). «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Фил.3:8,9). И теперь он не первый грешник, а первый праведник, так как праведность Христова нашлась в нем не по делам закона, но по вере во Христа Иисуса.