9.3 Ученичество на пути Христобытия
По определению Эль Мории, ученик, или чела, – это «тот, кто стремится стать Христом»170. «Путь ученичества во Христобытие хорошо явлен теми, кто прошел его до нас. На этом пути они обозначили следующие этапы посвящения в Живое Слово:
(1) Учащийся. На этом этапе индивидуум изучает писания и учения Учителя. Он волен приходить в общину и уходить из нее, поскольку еще не объявил об особой ответственности перед лицом Учителя. Он пока не давал никаких обещаний и не брал на себя никаких обязательств, но может учиться, чтобы «представить себя достойным»171 и быть принятым в качестве слуги (известного как «чела) Учителя.
(2) Слуга, или чела, то есть Ученик. Индивидуум желает вступить в связь с Учителем, чтобы учиться непосредственно у Учителя, и не только через его опубликованные труды. Слуга, или чела, получает посвящения в ходе своего служения Учителю. Его сердце, разум и душа начинают раскрываться в большей любви, в качестве признательности и благодарности за учения, полученные на предыдущем этапе обучения, когда он был учащимся. Эта любовь проявляется как самопожертвование, самоотверженность, служение и самоотдача Христу. Когда устремление чела возводится до уровня «достойного приношения», и чела занимается уравновешиванием своего трехлепесткового пламени и своей кармы, он может рассматриваться в качестве кандидата для следующего уровня восхождения.
(3) Друг. Те, кто причислен к друзьям Учителя, входят по приглашению – «Отныне я уже не называю вас слугами, но друзьями» (см. Иоанн 15) – во взаимоотношениях, как соратника и сотрудника на стезе спасения мира. Друг несет на себе крест, а также бремя Света Учителя; он демонстрирует качества дружбы, как это было в жизни Авраама и других чела, которые поднялись до уровня понимания сердца и опыта Учителя, обеспечивая покой, утешение, совет и поддержку Учителю, благодаря верности, как его целям, так и его личности.
(4) Брат. Степень брата – это уровень, на котором единство Гуру-чела, Альфы-Омеги, полностью завершено благодаря горизонтальному обмену, в форме восьмерки, от сердца к сердцу; Гуру на самом деле сделал ученика частью собственной плоти и крови и предоставил ему полный моментум своего достижения, а также часть мантии и полномочий, готовясь к своему вознесению и принятию учеником части или всех обязанностей Учителя. Примером подобных любовных взаимоотношений являются Иисус и Иоанн, и, возможно, его единокровный брат Иаков.
(5) Христос. Полное воплощение Слова»172.
Вознесенные Владыки особо подчеркивали важность обретения Христобытия на первой стадии спасения души и ее соединения с Богом. «Ваш час Христобытия, – говорит Господь Санат Кумара, – важнее любого другого события, происходящего на планете»173. Если это намного важнее, чем любое событие на планете, тогда мы должны отнестись к этому событию очень серьезно. Мы должны осознать, что никогда не сможем сделать больше для этого мира, чем в тот день, когда мы решили следовать по стопам нашего Господа и Спасителя. Иисус сказал нам: «Я пришел, чтобы донести Слово нашего Отца, которое звучит так: настал час, когда вы должны понять то, чтобы удовлетворить или исполнить требования Закона, ничто не является более важным делом, чем стать Христом. Это день, когда всерьез должен начаться путь вашего Христобытия»174.
В своей жизни сегодня мы можем иметь несколько целей и одну главную, всепоглощающую цель. Мы должны молиться за то, чтобы все наши цели подчинялись овладению Христосознания. Для нас стать Христом также означает иметь дом, семью и детей, быть профессионалом и делать все необходимое для накопления добродетелей и балансирования негативной кармы. Все это может быть совместимо.
Вместе с тем, мы не должны позволять проявляться поступкам, которые относятся к категории таких, как неправомерное использование источников существования или других видов деятельности, которые несовместимы с Восьмеричным путем Будды, всему тому, что не является чистотой Христа и Святого Я Христа.
Для нас быть Христом не означает стать жертвой. Это величайший дар Божий. Когда мы говорим о пути самоотдачи, самопожертвования и служения, то это не о пути самоотречения. Это путь утверждения истинного бытия и избавления от всего нереального в нас. Обретение Христобытия является для ученика высочайшим призванием в жизни.
Христобытие может начинаться со Света в сердце и возрастать день ото дня благодаря добрым делам, любви, молитве, обучению, отдаче себя до того момента, когда каждый день наша жизнь будет полностью посвящена Богу и людям.
Элохим V луча Циклопей учит, что «человек, наделенный Христобытием, более ценен в земной жизни, чем любой другой индивидуум. Вы должны считать высшей ценностью зарождающееся в вас Христобытие. Относитесь к нему как к бриллианту, который нужно огранить, отполировать и бережно хранить, возлюбленные»175. Конечно, для огранки и полировки бриллианта нашего личного Христобытия требуется работа, даже тяжелая работа. Вознесенная Владычица Порция говорит: «Не считайте, что для достижения вашего Христобытия требуется много лет или жизней, но не тешьте себя тем, что достижение Христобытия дается легко. Его нелегко завоевать, возлюбленные, и надеяться на скорую победу»176.
Архангел Иофиил и Кристина дают нам рекомендации по оценке нашего прогресса на пути Христобытия. «Когда, прислушиваясь к себе, вы осознаете молчание своего Святого Я Христа, то знайте, что Святое Я Христа находится над вами и не может спуститься к вам. Когда вы разговариваете с людьми снисходительным тоном, с критикой, обидой, проявляя депрессию, сарказм или занимаетесь сплетнями, то знайте, что ваше Святое Я Христа не может спуститься к вам, ибо такая реакция является исполнением Божественного Закона. Поэтому следуйте путем подражания Христу. Говорите, как будто вы знаете или верите, как разговаривал Христос, с любовью, но твердо и строго, где это требуется, милосердно, когда это надлежит, тихим голосом, когда необходимо, с интенсивностью священного огня, когда вы пробуждаете душу, которая спит. Благословенные, говорите так, как говорил бы Христос, и Христос будет говорить через вас… Мыслите так, как мыслил бы Христос, и Христос будет передавать свои мысли через вас, и разум Божий будет обитать в физическом сосуде… Когда ваши мысли не чисты, недобрые, критические, нетерпимые, то разум Христа покидает вас… Когда вы ощущаете, что у вас отсутствуют чувства сострадательного Христа, поспешите к алтарю! Сделайте призыв. Покайтесь. Изменитесь. Практикуйте добрые мысли, добрые чувства, добрые слова, и скоро они станут естественными для вас… Наконец, возлюбленные, совершайте дела, которые, как вы знаете, совершил бы Христос, и избегайте тех, в которые Христос не стал бы вовлекаться»177.