7.4 Еще раз о толковании закона кармы
Со времен Иисуса Христа и даже ранее верующие люди испытывали чувство вины за совершенные грехи, что продолжается и по сей день. И под влиянием чувства вины они ищут прощения за свои грехи. Они ищут его у Бога, у священнослужителей, а также у тех людей, которых обидели. У многих верующих людей существуют странные представления о негативной карме и прощении. Они полагают, что можно навредить человеку, например, оскорбить или ударить его, а потом обратиться к нему и сказать: «Ты меня прощаешь?» Оскорбленной человек, будучи христианином, говорит: «Конечно, прощаю. Я понимаю, что ты поступил несправедливо, но я прощаю тебя». Затем он обращается к священнику и через него, а иногда прямо у Бога, просит прощения. И Бог прощает его. И вот пострадавший обидчика простил, Бог его простил, и обидчик чувствует себя прощенным. Обидчик удовлетворен прощением и считает, что грех с него снят. При этом обидчик уже не считает себя ответственным за понесенный вред пострадавшему. В лучшем случае обидчик забывает о своем неправедном поступке. А в худшем случае он продолжает творить свои злодеяния, идя по новому кругу прощения и т. д. Люди, творившие свои злодеяния, не понимают или не знают, что записи их неправедных поступков остаются. Они остаются в их «электронном поясе» и в «книгах»117 на Небесах. Священники и простые верующие христиане тысячелетиями совершали ошибку. Они не принимали то, что хотя пострадавший и Бог простили обидчика, великий Закон требует, чтобы обидчик возместил ущерб, нанесенный своими злодеяниями. Иными словами, злодей может получить прощение, но правосудие Бога должно свершиться.
Злодеяния человека не смываются, если даже пострадавший и сам Бог отпускают обидчику грехи. Ибо «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо таков закон и пророки»118. Верующие люди полагают, что могут делать все, что им заблагорассудится. Они говорят: «Моя жизнь принадлежит мне. Я буду делать все, что мне нравится», – потому что верят в догмат искупления чужой вины, в то, что Иисус Христос «умер за мои грехи».
Рассуждая о том, что Иисус Христос умер за их грехи, верующие считают, что Иисус, простив, избавил их от ответственности за свои грехи и возмещения ущерба за них. Тем самым они понимают, что Иисус переложил их ответственность на Себя и Своим страданием на кресте отработал их негативную карму – греховные поступки. Причем не за одного человека, а за всех людей планеты и еще «на все времена». Таким образом, верующие считают, что они не обязаны нести бремя своих грехов, потому что за них уже это сделал Иисус Христос.
Такое понимание искупления грехов людей основано на догматах Христианства. В частности, оно изложено в тексте «Догматы православного богословия» под названием «VI Догматы о Христе Спасителе». В них говорится: «Первосвященническое служение Господа Иисуса Христа было делом, через которое была заслужена для нас жизнь вечная. Это он сделал, следуя обычаю ветхозаветных первосвященников, принеся Самого Себя в умилостивительную жертву за грех мира, и, таким образом, примирил нас с Богом, избавил нас от греха и его следствий, приобрел нам вечные блага. Христос Спаситель, чтобы удовлетворить за все эти грехи человеческие вечной Правде, благоволил, взамен их, Сам исполнить за людей во всей целости и широте волю Божию, явить в Себя совершенный образец послушания ей и смирить, уничтожить Себя ради нас до последней степени… Христос – Богочеловек, – чтобы избавить людей от всех этих бедствий и страданий, благоволил воспринять на Самого Себя весь гнев Божий, потерпеть за нас все, чего мы достойны были за свои беззакония… Смерть Иисуса Христа – искупительная жертва за нас. Он уплатил своею кровью долг Правде Божией за наши грехи, которые мы сами уплатить были не в состоянии… Жертва, принесенная за нас Христом Спасителем на кресте, есть жертва всеобъемлющая. Она простирается на всех людей, на все грехи и на все времена. Смертью своей Он заслужил для нас Царство Небесное»119.
В своей диктовке, переданной 28 мая 1987 года через Посланника Элизабет Клэр Профет, Вознесенный Владыка Иисус Христос утверждает, что в течение двухтысячелетнего периода Он принял на Себя и нес планетарную негативную карму человечества. Но несение Иисусом Христом мировой кармы служило отсрочкой возмещения ущерба людьми за свои грехи. Цель отсрочки – это усвоение людьми Учений Иисуса Христа об овладении Христосознания и о воссоединении души с Богом. При этом он говорил, что каждый человек обязан нести ответственность за свои неправедные поступки и возместить долги за совершенные грехи.
В этой диктовке сказано: «Вы слышали, что я, как Сын Божий, пришел, дабы нести грехи мира. Я ЕСМЬ тот самый аватар уходящего двухтысячелетнего цикла. Я нес грехи мира, мировую карму. Но настал час, возлюбленные, вы это понимаете уже и видите повсюду, то, что должно произойти, – это возвращение кормы обратно тем, за кого я ее нес. Поймите этот закон, возлюбленные, и прислушайтесь к этому Учению. Прощение – это лишь отсрочка кармы или греха. А отсрочка – это период благоприятной возможности. Две тысячи лет, возлюбленные, люди планеты имели возможность познать Христа, моего Христа и Христа многих святых и учителей Востока и Запада, которые приходили до меня. Ведь я не одинок на Небесах, как думают некоторые. Многие вознеслись по тому же Закону, по которому я был снят с креста и сошел в могилу, чтобы испытать воскресение. Да и вы могли подтвердить этот великий Закон Духа воскресения. Поэтому, возлюбленные, поймите, что сейчас [и в течение двухтысячелетнего периода] многие в той или иной степени усвоили мое Хрестобытие, как собственное. Но есть много таких людей, которые не услышали послание. Поэтому, возлюбленные, в день Страшного Суда, о котором пророки упоминали, как день возмездия Бога нашего, такая возможность будет исчерпана, и каждый человек должен будет нести свою ношу. Об этом также сказано в Священном Писании. И карма будет ежедневно сходить на индивидуума за индивидуумом, на всех праведных и неправедных»120.
Подтверждение исполнения Божественного Закона о возмещении ущерба за свои грехи находим на примере случая, который описан в книге Парамахансы Йогананды «Автобиография йога». Приводится следующий случай из жизни индийского учителя Бабаджи.
«Однажды ночью ученики его сидели вокруг огромного костра, пылавшего для проведения одной Священной ведической церемонии. Вдруг учитель выхватил из костра пылающий чурбан и слегка ударил им по голому плечу одного чела, сидящего близко к огню. «Как жестоко, учитель!» – выразил свой протест присутствующий там Лахири Махасая. «Ты предпочел бы увидеть его, превратившимся у тебя на глазах в пепел в соответствии с его прошлой кармой?» – с этими словами Бабаджи положил свою целящую руку на изуродованное плечо чела.
«Этой ночью я спас тебя от мучительной смерти. Закон кармы удовлетворен твоим незначительным страданием от огня»121. Приведенный случай показывает, что во исполнение закона ученик Бабаджи отработал свою негативную карму страданием, но незначительным страданием. Действие его кармы было смягчено. Возможно, он поджег кого-то в своей прошлой жизни. Но с тех пор стал праведным человеком и, несомненно, находился в со-настрое с Богом и исполнял религиозное служение. Он пытался найти Бога и установить с Ним связь. Поскольку он был другом Божиим, его грехи не ставились ему в вину в большей степени, если бы он не был таковым.
Еще один поучительный случай произошел с Посланником Элизабет Клэр Профет, о котором она рассказала во время своей лекции «Закон кармы», прочитанной 29 декабря 1996 года.
«Мы были в доме Святого Дерева в нашем доме в Вирджинии. Я что-то жарила на сковороде на масле при сильном огне. И когда я сливала масло, которое было очень горячим, оно попало мне на руку. Мне было очень больно, и помню, как я спросила у Марка [Профет] о том, почему это произошло. Эта поразительная история уходит своими корнями на много веков назад. Когда у меня был злой дядя, который в моей нынешней жизни воплотился моим отцом. И то ли он пытался заставить меня тогда выйти замуж за незнакомого человека, то ли принуждал меня вступить с кем-то в связь или что-то еще. Из-за чего я сильно разгневалась на него и не хотела иметь с ним ничего общего.
Я собрала тех, то был мне верен. Мы оседлали коней и, проезжая однажды ночью через ферму моего дяди, подожгли дома, в которых жили крестьяне, и ускакали прочь, никогда больше туда не возвратившись. Так вот, я обожгла себе руку как раз перед конференцией. И это должно было произойти. Потому что благодаря этому ожогу я смогла возместить ущерб, причиненный мною тогда, когда мы сожгли поместье дяди или дома, в которых жили его работники. Данный случай подтверждает это. Я сотворила карму много веков назад. И эта еще одна удивительная история о карме. Мы могли что-то сделать 10 000 лет назад; проходит огромное количество времени, и через этот кармический цикл к нам возвращается содеянное зло. Но моя карма была смягчена за служение, которое я несу с того времени по настоящий момент. Я никогда не забывала об этом уроке»122.
С наступлением эпохи Водолея, благодаря милости Бога, а также милосердию и действию Иерарха эпохи Водолея Сен-Жермена, у человечества появилась замечательная возможность ежедневно сходящую негативную карму (ее причину, следствие, запись и память) ликвидировать и трансмутировать фиолетовым пламенем, призывая его. И фиолетовое пламя позволяет это сделать, минуя или значительно ослабляя страдания верующего в него человека.
В продолжение своей диктовки от 28 мая 1987 года Иисус Христос сказал: «Но благодать и милосердие Закона, всего воинства Небесного и Отца были даром Духа Святого, даром фиолетового пламени. Благодаря ежедневным пылким призывам к фиолетовому пламени, карма, сходящая на личном и планетарном уровнях, действительно может быть трансмутирована или сбалансирована. Этот процесс свершается с помощью всепоглощающего священного огня Бога через ипостась Святого Духа. Это и есть, если хотите, очищение огнем.
Такое очищение, возлюбленные, дается нам, Божьим людям на Земле и всем тем, кто будет внимать посланию моего брата и друга Сен-Жермена о пользе фиолетового огня и его применении. Потому что фиолетовое пламя есть все поглощающее прощение любовью. Посему вы убедитесь здесь, находясь у алтаря нашего единства, в стремлении помочь земным эволюциям совершить переход в эру Свободы. И это достигается посредством пламени Свободы, названным фиолетовым пламенем, посему, чтобы души, которым еще осталось сбалансировать карму, не были повержены, сбиты с ног этой кармой. И чтобы мир сам по себе не был разрушен и не прекратил свое существование. И тогда вначале немногие, а затем многие на планете те, кто услышит наши голоса, осознают Истину и утвердят ее в своих сердцах. И призовут фиолетовое пламя для победы индивидуального Христобытия и планетарного осознания Космического Христа. Я, Иисус, несу вам эту весть, возлюбленные, – это очень важное послание. Те из вас, кто обладает внутренним сознанием, не пренебрегайте знаками времен, не пренебрегайте ропотом Земли и моими пророчествами, запечатленными на Небесах, которые уже известны вам.
Именно в конце века сойдет новая вибрация, придет новая возможность. И вопрос стоит так, возлюбленные, достаточно ли светоносцев на Земле, чтобы узреть вибрацию седьмого луча и осознать, что она и есть ключ к завершению двухтысячелетнего цикла»123.