Символист Поль Рикёр, рассуждая о понятии зла, подметил одну важную его характеристику. Он предположил, что в Библии некоторые непроясненные, навязчивые черты человеческого опыта зла представлены в виде описательных символов. Так зло и грех, как символ – это «не только состояние, в которое человек погружается, находясь в плену; это – в большей мере фундаментальное бессилие, чем некое отклонение; это – дистанция между «я хочу» и «я могу». Это – грех как «беспомощное состояние».
Колумб, поплывший в Индию и «натолкнувшийся» по пути на Америку, уже был не силах остановить начавшееся, вслед за этим, истребление коренного населения Северной и Южной Америк. Ленин, изначально прикрывавший свое стремление к власти теориями классовой борьбы, оказавшись волей случая у власти был вынужден бороться за ее сохранение, был не в силах отказаться от заявленной идеи уничтожения пролетариатом других классов общества. Гитлер, пришедший к власти под лозунгами национал-социализма, не мог после не воевать против «второсортных» народов.
Раз отдавшись злу, человек оказывается в его полной власти. Наступает бес-помощность.
В современном мире главным социальным двигателем является экономика. Ради интересов какой-нибудь из транснациональных корпораций, злом объявляются целые страны и народы. Так, например, вице-президент США Дик Чейни в интересах нефтяной компании «Халлибертон», стремившейся к иракской нефти, развязал войну в Ираке, в результате которой по оценке компании Opinion Research Business было убито более одного миллиона мирных иракцев, а со стороны армии США, убитыми были пять тысяч солдат, а ранено и искалечено 32 тысячи.
Но это глобальный бизнес – лежащий на поверхности мировой экономики. Есть же и малозаметные стороны.