животные — живут жизнью коллективного
инстинкта, и то, что отдельный цветок не в состоянии полностью
проявить в течении своей жизни, то он проявляет, продолжая жизнь в
коллективном существовании своего вида, и цель коллективного сознания
вида: дорасти до экземпляра совершенной красоты как в наружной форме,
так и внутренне, дабы подняться на высшую ступень эволюции.
Поднятие по ступеням эволюции — значит восхождение по ступеням
бесконечного Божественного Плана, устремление, через неисчислимые
формы и возможности гармонизации, в прекрасную Беспредельность. По
этим ступеням восходит материя, доходя до границы духа, по этим
ступеням инстинктивно идет все минеральное, растительное и животное
царство, пока не озарится в человеческом сознании, но по ним
поднимается и человек, как сознательный проявитель Божественного Огня
на земле, как высшее достижение на космической скале красоты. Или, как
сказано в древнем Учении Каббале:
«Суждено камню стать растением,
Растению — животным,
Животному — человеком,
Человеку — духом,
Духу же — Богом».
Искра Божественного Духа вновь и вновь должна возвратиться на
путь земных испытаний, радостей и страданий, чтобы в совершенстве
выучит все заданное ей, чтобы очиститься в огненном горниле жизни,
чтобы вырастить невзрачное зерно свое в чудесный, пламенный цветок.
Так, дух, освятивший своим пребыванием тело, должен постепенными,
вечными усилиями своими все грубо материальные проявления в себе и в
окружающем преобразить в наиболее тончайшие, светоносные. Ибо
космическая цель его существования: устремиться к самым абсолютным
звучаниям и сверканиям, к самым безбрежным Высотам Бытия. Так,
эволюцию мы можем представить, как бесконечную трансмутацию и
гармонизацию материи, а с другой стороны, как постепенное раскрытие
сознания, как расцветание духа во всей его необъятной красоте.
Наконец, наступает время, когда человек начинает сознательно
воспринимать план, когда он осознает свою связь с дальними мирами, как
сферами высших огненных озарений и духотворчества, когда он осознает
всю Вселенную, как космическое братство, и стремится сотрудничать с
планом эволюции, отдавая всего себя на благо человечества и всего
сущего и, наконец, стремиться к тому, чтобы весь мир стал небесным
царством — царством прекрасного. Тогда осуществляется высшая красота,
какую человек может достичь в пределах нашей планеты. «Это
соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет красоту
Космоса» (Листы Сада М. 235).
Именно такая, космически осознанная красота, введенная в грани
Беспредельного, где каждое малейшее проявление красоты стремится
включиться в цепь большой красоты, красоты духовной, где каждая искра
есть лишь частица великого безмерного Огня, такое сознание красоты
может спасти человека, освободить его от всех тягостей мира, омыть и
сжечь в нем все засорения самости, раскрыть в его духе божественную
сущность и преисполнить его сознание Светом, доселе незримым. Для
такого именно сознания и чудесное искусство является претворителем и
возродителем духа, в нем «чудесные жемчужины искусства могут, истинно,
поднять и мгновенно преобразить дух».
Теперь понятно, отчего Н.К.Рерих увещевает повторять красоту, как
вечернюю и утреннюю молитву, отчего Учение Живой Этики указывает
произносить слово «Красота» с сокровенным чувством: «Тверди — красота,
даже со слезами, пока дойдешь до назначенного» (Листы Сада Мории. 77).
«Если у тебя два каравая хлеба,
продай один и купи лилию».
Китайская поговорка.