Шаманские сны
Многие ученые считают, что через шаманизм как религиозную практику прошли все народы мира. Шаман способен отправлять свою душу в путешествия. Он доводит себя до исступления танцами, пением и впадает в транс. В этом состоянии, пока тело неподвижно лежит, душа шамана совершает полет в мире иной реальности и там получает нужные сведения. Шаманы способствовали удачной охоте, указывая наилучшие места, лечили соплеменников от болезней и ран, провожали в последний путь умерших.
В каждом обществе существуют разные способы стать шаманом, но все они проходят инициацию, то есть, обряд посвящения, который тоже бывает различным. Шаман, как правило, избирается духами. Вначале кандидат в шаманы видит в сновидениях духов, слышит их голоса, они настаивают стать шаманом, и если человек сопротивляется, начинает болеть. Во время сна-инициации будущий шаман обычно проходит через страдания, смерть и воскрешение тела. После инициации кандидат в шаманы проходит обучение у духов и старых шаманов.
Мирча Элиаде (1907-1986) в своей известной книге «Шаманизм» пишет: «Как мы уже неоднократно видели, обучение шаманов часто происходит во время снов. Именно во снах они воссоединяются с подлинной святой жизнью и восстанавливают непосредственные контакты с богами, духами и душами предков».
Мирча описывает такие посвящения кандидата в шаманы, один из которых мы приведем: «Далее кандидат прибыл на пустырь и увидел вдали гору. Через три дна он дошел до неё, вошел в отверстие и встретил нагого мужчину, раздувавшего огонь с помощью мехов. Над огнем находился котел, «большой, как половина Земли». Нагой мужчина заметил кандидата и схватил его огромными щипцами «Я погиб!» – успел подумать новичок.
Мужчина откусил ему щипцами голову, разрезал тело на куски и бросил все в котел. Так он варил его в течение трех лет. Там также были три наковальни, и на третьей из них, служившей для выковывания наилучших шаманов, нагой человек выковал ему голову. Затем он бросил её в одну из трех находившихся там кастрюль – в ту, где была самая холодная вода. При этом он объяснил, что когда шамана зовут лечить кого-то, а вода горячая, то бесполезно выполнять шаманские операции, так как больной уже пропащий; если вода будет теплой, – это значит, что больной выздоровеет; холодная вода показывает, что человек здоров.
Затем кузнец выловил его кости, плавающие в реке, собрал их и покрыл новым телом. Сосчитав кости, он объявил, что у кандидата их на три больше, чем нужно: поэтому он должен приобрести себе три шаманских наряда. Он выковал ему голову и показал, как читать буквы, находящиеся внутри. Он поменял ему глаза, и поэтому во время шаманских сеансов он не видит телесными глазами, а только этими мистическими. Он проткнул ему уши и дал способность понимать язык растений. Затем кандидат снова очутился на вершине горы, и вот наконец очнулся в юрте в окружении своих близких. Теперь он может петь и шаманить сколь угодно долго, никогда не утомляясь».
Что означает эта инициация, что меняется в организме человека, трудно сказать. Скорей всего, какие-то изменения происходят не только в нервной системе, но и в духовной сути человека.
Любовь Лаврентьева, которая уже три десятка лет занимается целительством говорит: «У каждого есть свои учителя, свои духи-покровители. Мы общаемся, например, с духами рода, иногда во сне, иногда специально входим в состоянии транса. И они объясняют нам, что нужно делать».
Лила Шелестова, член тувинского шаманского общества «Дух медведя» поясняет: «Сны – самый важный инструмент в моей работе. Записывается клиент на прием, и практически всегда накануне я вижу во сне его проблему и решение. Я опираюсь и на сны клиента. В половине случаев в них высшие силы, духи рода предупреждают о чем-то важном. Иногда, крайне редко, я вхожу в сон клиента. Это энергетически затратная практика, после которой мне нужно восстанавливаться. С помощью шаманского бубна погружаю клиента в трансовый сон, беру за руку, иду в его сновидение и решаю там проблему. Сон – это жизнь, только в иных, тонких мирах».
Максим Видов, 45 лет, шаман, сообщает: «Я работаю только со своими снами, получаю из них информацию о грядущем событии, общаясь в них с духами, а также с незнакомыми людьми. Когда наяву встречаюсь с ними, уже знаю, чем помочь и что их волнует. Такие информационные послания я заказываю: провожу небольшую медитацию и задаю вопрос. И либо во время нее, либо ночью приходит ответ».
Светлана Лейхнер: «Во снах имеются свои опасности. Нельзя никого ни о чем просить, ибо дадут, а ценник могут не озвучить. И эти просьбы, желания, они исполняются самым неожиданным (порою неприятным) образом. Но платить придется по прайсу. А могут и сами сделать заманчивое предложение, прельщая, наговоря кучу комплиментов. Это обман. Ловушка. Соглашаться категорически нельзя. И что бы мы не увидели в своих снах, с кем бы мы не встречались, о чем бы мы не узнали, все это очень субъективно».
Заключение. Из всей этой информации, изложенной в книге, мы видим, что одна треть нашей жизни во сне не просто покой и отдых, но также полна различными феноменальными явлениями физического и духовного плана, поскольку человек – не только организм, но и обладает душой – сущностью иного измерения. И никакой ученый сомнолог не в состоянии понять эту таинственную жизнь человека, пока не признает двойственность его бытия.