И вот, прошло еще тысячу лет. В городе стоит новый храм, построенный царем Иродом. Он тоже величественен и красив, но в нем уже нет Духа Божия. А Бог словно странник, скиталец въезжает в ворота города, который станет местом его последнего человеческого упокоения. Перед тем как войти в город, Иисус отправил двух своих учеников в предместье города за вьючными животными. Многие толковники усматривают в этих двух учениках – два завета, который Бог заключил с человеком: Ветхий и Новый. То есть, Он как бы напоминает людям о том, что они обещали друг другу. Наконец, животные были доставлены. Это была старая ослица и молодой осленок. И снова святые отцы проводят аналогию. Ослица символизировала еврейский народ – старый, строптивый, неспособный на перемены. А игривый и свободолюбивый осленок – подразумевал под собою все остальное человечество, которое хоть и лишено было привилегий избранного еврейского народа, но теперь было более восприимчиво к Новой религии, принесенной Спасителем на землю.
Господь воссел именно на молодого осленка, подчеркивая, что отныне он опирается на большинство, а не на ложное самомнение. И вот Он входит в город. А город словно сошел с ума. Все ликуют и радуются приходу великого пророка. Они режут пальмовые ветви и бросают их под ноги Спасителю. Отовсюду слышатся крики: «Осанна, сыну Давидову!» Но Иисус не обращает на это никакого внимания. Он знает, что этот путь, устланный зеленью, ведет его ко кровавому кресту. Всего неделя оставалась до Пасхи. Народ уже запасся жертвенными животными. Осталась последняя жертва, которой стал за нас – Христос.
Вот отчего, хоть мы и рады видеть Бога и приветствовать его всеми красками весны, но главное, не предать его, как это сделали в городе Иерусалиме. Только обретши мир в душе, мы сможем искренно приветствовать Бога в своем сердце. А вот все злое, что мы копим годами, станет только гвоздями распятия. Так избавимся же от злого и обратимся к доброму. С праздником, дорогие друзья. (2023 год)