Безусловно, нам хочется иметь для себя все самое лучшее. Ведь мы себя любим, иногда даже слишком любим. Но почему-то нам в голову совершенно не приходит мысль о том, что, получая чистое и первозданное от природы, мы возвращаем обратно в нее отработанное и непригодное. Природа молчаливо принимает от нас весь наш бытовой мусор, старается переработать его. Но масштабы этого мусора настолько велики, что подчас и природе не под силу его истребить. И тогда мы становимся свидетелями экологических катастроф и страшных эпидемий. Виноваты в этом только мы одни. Бесполезно это отрицать. Практически то же самое мы делаем с нашим душевным миром. Мы просто насилуем его своими неблаговидными поступками и словами.
Но как же нам жить? Вопрос нетривиальный. Чистота у нас всегда ассоциировалась с водой. Она для нас эталон прозрачности, свежести и чистоты. Поэтому, когда мы желаем очистить себя или свой дом, в котором живем, мы прибегаем к воде. Вот почему забота о чистоте воды, а главное о ее количестве и качестве, должны для нас быть на первом месте.
Но чистота воды, да и природы в целом, начинается на самом деле не с них, а с души человеческой. Да, да, именно так. Сколько бы мы не говорили с вами о пользе того или другого, если человек, не изменит своего отношения к окружающему миру ничего не будет меняться. Надо начинать с внутренних перемен. Об этом говорил еще пророк Иоанн Креститель: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное… Тогда выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. 3:2–6).
Проповедуя крещение во оставление грехов, Иоанн открывал перед человечеством путь для предотвращения грядущей катастрофы и деградации. Человек, погруженный в воду, переживал как бы переход от смерти к жизни, получал второй шанс на нормальное человеческое существование. Дело, затеянное пророком Иоанном, было безусловно своевременное и верное, но не каждый человек, услышавший призыв «покаяться» и изменить свою жизнь, готов был пойти на этот шаг. Людям вообще крайне сложно признавать свои ошибки. Интересную мысль высказывает шотландский богослов У. Баркли: «Крещение было для грешников, а ни один иудей никогда не мог подумать о себе как о грешнике, которому закрыт доступ к Богу, и вот теперь, впервые за всю историю своего народа, иудеи осознали свою собственную греховность, осознали, что им очень, очень нужен Бог. Никогда прежде у иудеев не было такого единого всеобщего порыва покаяния и поисков Бога».