Чем вы можете помочь себе и другим
(диалог из книги «Беседы с Богом 2» Нила Дональда Уолша. Обратите внимание: жирным шрифтом в тексте выделены слова Бога, а обычным шрифтом напечатаны слова автора!)
Теперь мы можем поговорить на другую тему? Я думаю, что очень важно побеседовать об одной позиции, которую некоторое время тому назад Ты хотел беспристрастно представить.
Я имею в виду разделяемую многими людьми идею о том, что бедным было дано предостаточно возможностей, что мы должны прекратить облагать налогами богатых, наказывая их, по существу, за их упорный труд и «заставляя» тем самым еще больше обеспечивать бедных.
Эти люди считают, что бедные бедны только потому, что они хотят быть такими. Многие даже не пытаются ничего сделать. Они лучше будут сосать грудь правительства и постоянно выражать недовольство богатыми, чем примут ответственность за самих себя.
Есть много людей, которые думают, что перераспределение богатств – совместное пользование ими – это зло социализма. Они цитируют Коммунистический Манифест – «от каждого по способностям – каждому по потребностям» – как свидетельство сатанинского происхождения идеи о гарантии необходимого человеческого достоинства для всех за счет усилий каждого.
Эти люди убеждены, что «всяк сам по себе». Если им говорят, что это звучит равнодушно и бездушно, то они прикрываются утверждением, что возможность стучится в двери каждого одинаково. Они утверждают, что неблагополучие не является чем‑то врожденным и что если им удалось «добиться этого», то это может каждый. А если у кого‑то не получается, то «сам заслужил такое дьявольское наказание».
Ты же чувствуешь, что это высокомерное мнение, которое основано на неблагодарности.
Да. А что чувствуешь Ты?
Я не сужу. Это просто мысль. Есть только один вопрос о том, насколько та или иная мысль уместна. Тебе на пользу, если ты будешь ее придерживаться?
С позиций того, Кто Ты Есть и Кем Ты стремишься Быть, на пользу ли тебе эта мысль?
Глядя на мир, люди должны задавать себе этот вопрос. На пользу ли нам, если мы будем придерживаться этой идеи?
Я добавлю следующее: Есть люди – на самом деле целые группы людей, – которые родились неблагополучными, как вы это называете. Это очевидно.
Правда и то, что на высоком метафизическом уровне нет «неблагополучных», потому что каждая душа создает для себя нужных людей, события и обстоятельства, которые необходимы, чтобы достичь того, чего Она хочет достичь.
Ты все выбираешь сам. Родителей. Страну, где ты рождаешься. Все обстоятельства, связанные с твоим новым воплощением.
Таким же образом на протяжении всех дней и периодов твоей жизни ты продолжаешь создавать события, людей и обстоятельства, предназначенные для того, чтобы предоставить тебе необходимые, своевременные и исключительные возможности, которые тебе нужны, чтобы узнать себя таким, какой ты есть на самом деле.
Другими словами, никто не может быть «неблагополучным», если учитывать то, чего душа хочет достичь. Например, душа может захотеть трудиться в физически неполноценном теле, или в репрессивном обществе, или в условиях огромных политических и экономических ограничений, чтобы создать условия для максимального выполнения того, что она намерена сделать.
Поэтому мы видим, что люди действительно сталкиваются с «недостатками» в физическом смысле, но с метафизической точки зрения это действительно нужные и совершенные условия.
Что это значит для нас в практическом отношении? Должны ли мы предлагать неблагополучным свою помощь или воспринимать это так, что они просто находятся в том положении, в каком они хотят быть, и позволить им «отработать свою карму»?
Хороший и очень важный вопрос.
Во‑первых, помни, что все, что ты думаешь, говоришь и делаешь, – это отражение того, что ты решил в отношении себя. Это утверждение того, Кто Ты Есть.
Это создание в процессе принятия решений того, кем ты хочешь быть. Я постоянно говорю об этом, ведь это единственное, что вы здесь делаете, и именно этим вы должны заниматься. Ничего другого не происходит, ни для чего другого душа не предназначена.
Ты стремишься быть и испытать, Кто Ты Действительно Есть, – и создать это. Ты заново создаешь себя в каждый момент Сейчас.
В контексте сказанного: когда ты встречаешься с человеком, который оказывается в вашем понимании неблагополучным, то первый вопрос, который ты должен задать, таков: «Кто есть я и кем я выбираю быть в отношении этого?»
Другими словами, когда вы встречаете другого человека, при любых обстоятельствах первый вопрос должен быть таким: «Чего я хочу здесь?»
Ты слышал? Твой первый вопрос всегда должен быть «чего я здесь хочу?», а не «чего здесь хотят другие?».
Я знаю. Но твои взаимоотношения так запутанны, потому что ты всегда пытаешься понять, чего хочет другой человек или чего хотят другие люди, – вместо того, чтобы понять, чего в действительности хочешь ты.
Затем тебе нужно решить, дашь ли ты им это.
Ты решаешь, посмотрев, что ты можешь получить от них. И если ты думаешь, что взять с них нечего, то твое первое желание дать им то, что они хотят, исчезает, и потому вы даете в редких случаях.
С другой стороны, если ты понимаешь, что тебе от них что‑то нужно или они могут как‑то тебе пригодиться, вмешивается твой инстинкт самосохранения и ты стараешься дать им то, что они хотят.
Потом ты обижаешься, – особенно если другой человек в конечном счете не дает тебе того, что ты хочешь.
В этой игре «Поторгуемся» вы устанавливаете очень хрупкое равновесие. Ты – мне, я – тебе.
Запомни, что самую большую помощь, которую ты можешь оказать человеку, – это пробудить его, напомнить ему, Кто Он Есть На Самом Деле.
Для этого есть много способов. Иногда немного помочь – подтолкнуть, расшевелить, натолкнуть на мысль… а иногда дать возможность идти своим путем, идти своим шагом, без каких‑либо вмешательств и вторжений с твоей стороны.
Я совсем запутался. Когда же оказание помощи не во благо? Когда это мешает, а не помогает росту другого человека?
Когда помощь предлагается так, что при этом возникает постоянная зависимость, а не растущая быстрыми темпами самостоятельность.
Когда ты из жалости позволяешь другим надеяться на тебя, а не на самих себя.
Это не сочувствие, – это принуждение. Ты оказываешь силовое воздействие, ведь такая помощь действительно лишает человека сил. Здесь очень тонкая грань, и иногда ты и сам не знаешь, что принуждаешь кого‑то силой. Ты можешь искренне верить, что просто изо всех сил стараешься, чтобы помочь другому. Но будь осторожен, чтобы не оказалось, что ты только стремишься тем самым подчеркнуть свою значимость. Ведь в той мере, в какой ты разрешаешь людям возлагать на тебя ответственность за них, в той же мере ты позволяешь им делать тебя могущественным. А от этого, конечно, ты чувствуешь себя очень важным.
Такая помощь – это афродизиак, который прельщает слабых.
Задача в том, чтобы помочь слабым стать сильными, а не в том, чтобы слабые стали еще более слабыми.