Рис. 28. Матрешка: структура человека и его тонких тел
Когда вы говорите про себя «Я», надо иметь в виду, что вы есть Божественная симметричная структура (Истинное Я), существующая Везде, Всегда и Во Всем.
И не важно, верите вы в это или нет. Абсолютной истине от этого ни холодно ни жарко.
Можно еще 1000 и 1 книгу написать, рассуждая на эту тему. Но зачем терять Время?
Я уверен, что все споры вокруг данного вопроса обусловлены как самим страхом смерти, так и страхом возможной потери своей индивидуальности после смерти физического тела.
Этого в первую очередь боится наше Эго (ум, личность).
Я приведу вам хороший пример того, что и как будет ощущать ваше Истинное Я после смерти вашего физического тела:
Допустим, вы Татьяна, вам 40 лет, вы мама троих прекрасных детей, вас обожает муж и у вас все отлично. Вы живете, наслаждаясь Жизнью.
И вдруг раздается звонок будильника. Ваш сон обрывается, и вы понимаете, что, к сожалению, вы не Татьяна, а Наталья, в сорок лет вы еще не замужем и сейчас вам надо ехать на работу – управлять троллейбусом.
Ну и как ваше состояние?
Вы успокоились, позавтракали, собрались и, как обычно, пошли на работу.
Вы скажете близким подругам на работе: «Какой чудесный сон я видела!» – и на этом все.
А теперь скажите, пожалуйста: где же Татьяна? Что с ее прекрасной жизнью? Кто она и как ее судьба сложилась дальше? Как сильно и как долго вас это будет волновать?
Следующей ночью вам приснится другой, может, уже не такой приятный сон.
И вы через несколько дней вообще забудете и про сон, и про Татьяну как его персонажа, так как жизнь продолжается и куча дел и впечатлений не позволяют вам долго мечтать.
Вот точно так же и будет волноваться наше Истинное Я (Душа) о смерти нашего физического тела. Для него это будет не смерть, а освобождение, возвращение домой и рождение в Духовном теле.
Конечно, я сильно упрощаю этот процесс послесмертного преобразования. По завершении жизни в физическом теле наше Сознание (Душа) поочередно переходит в тонкие тела: сначала в эфирное, а потом в астральное, ментальное и причинно‑следственное.
После окончания нашей жизни мы, как после грязной работы, сначала оценим ее результаты, затем очистимся от грязи (мыслей, страстей и желаний) и, очистившись, вольемся в круг наших духовных учителей и друзей.
Ниже об этом будет чуть‑чуть подробнее.
В одном из тонких тел нашей матрешки хранятся все наши сновидения.
Я надеюсь, что вы тоже кое‑что ощутили на примере этого сна Натальи.
После нашей смерти Сознание (Душа), которое и является главным инструментом (посредником) для Восприятия Жизни, сначала переходит в эфирное тело, потом, после его отмирания, в астральное тело, потом в ментальное и в итоге, после отмирания всех этих тел, оно переходит в кармическое тело, которое является почти вечным (рис. 28). Мы пока еще не знаем, не помним и не чувствуем свое Божественное Истинное Я. Вот потому мы и исполнены своими страстями, желаниями, разными мыслями и т. д.
Запомните, в каком из тел находится наше Сознание (Душа), через то тело мы и воспринимаем Реальность.
Сознание же находится там, куда направлено наше Внимание.
А Внимание находится там, где есть вопросы и ситуации, которые пока еще не разрешились и которые нас волнуют и беспокоят.
Именно поэтому после смерти физического тела Сознание сначала торчит в эфирном теле, к примеру, над могилой или над похоронной процессией, потом в астральном теле, к примеру, над пивным баром, если мы были алкашами, затем в ментальном теле (мысли) мы летим туда, куда нас ведут наши земные помыслы, не всегда добрые при жизни. И так будет до тех пор, пока не закончится энергия, питающая эфирное, астральное и ментальное тела. Это и есть наш Ад или Рай.
А когда эти тела растворятся (или, как говорят, отомрут), в теле пятого измерения начнется самое интересное и в определенном смысле даже прекрасное:
Дэвакхан (от санскр. «Обитель Богов») – Состояние, промежуточное между двумя земными жизнями, в которое Эго (Атма‑Будхи‑Манас, или триада, ставшая единым целым) вступает после отделения от Кама Рупы (астрального тела) и разрушения низших принципов на земле.
Через какое‑то время, иногда очень длительное, Сознание опять, но уже в обратном порядке, используя условия, причины и следствия из нашего кармического тела, формирует оболочки для перехода в новое физическое тело в новом воплощении с целью получения нового опыта.
Вы не представляете, как сложно в трех строчках рассказать о том, о чем уже написаны тысячи толстых и очень заумных томов.
Закончу этот раздел тем, что снова напомню вам, мои дорогие читатели, кем вы на самом деле являетесь. И повторю, что Вера ваша здесь абсолютно ни при чем.
Живатма (Рун. Джива Ат‑Ма) – это индивидуальная самосветящаяся частица Рода Всевышнего, которая лежит вне Времени и Пространства (Вне Меры). Она есть Вечная, Изначальная и Блаженная. (Сат, Чит, Ананда). Её невозможно уничтожить, она Бессмертна и не уничтожается тогда, когда умирает любое тело. Живатма находится в Непостижимом Единстве и Различии (Ачинтья Абхеда Бхеда Таттва) с Абсолютным Источником Всего (Брахманом), за счёт которого в Майе (Отождествлении) она проявляется как множественный аспект (Двайта), а в Естественном Состоянии (Разотождествление) – как Единосущная (Адвайта). Любое описание поведения Живатмы с точки зрения Ума, оперирующего измерением, ограниченны, так как ее поведение неописуемо с точки зрения ограничений. Если прибегнуть к современным понятиям, то можно сказать, что Живатма находится за пределами влияния пространственно‑временных измерений, потому что как пространство, так и время – это Мерности, категории, относящиеся к из‑Мере‑нию, в которое вложено На‑Мере‑ние наблюдателя. Именно поэтому Живатма считается духовной, а не материальной. Это дырка от бублика (Личности). Это и есть наше Истинное “Я”.
Следует уточнить: здесь говорится о Брахмане как об Абсолютном Источнике Всего. Но Брахман – это только Дух нашей Вселенной, которая, в свою очередь, является лишь песчинкой в Мироздании.
Поэтому Истинное Я Брахмана, единого Духа нашей Вселенной, также является Живатмой, входящей в Духа с более высоким уровнем развития Сознания, космического образования, например Духа Мультивселенной, и так до бесконечности.
После смерти и последовательного отмирания всех оболочек, которые позволяют Живатме (Духу) получать бесконечно разнообразный опыт, перевоплощаясь в разных людей (Николаев, Ричардов, Татьян или Кондолиз) и в разные виды тел (звезды, планеты, Вселенные и т. д.), Живатма, наполнившись опытом и подарками, «сливается» с Богом. И тогда Бог открывает глаза, узнает себя и говорит: «Ух ты! Я себя узнал! Оказывается, Я еще и такой!» Ну не прекрасно ли это?
Но это произойдет (или не произойдет) спустя целую Бесконечность по общепринятым меркам.
Можно подвести некоторые итоги наших рассуждений и если уж не дать определение Смыслу Жизни, то хотя бы установить границы понимания этого понятия.
Смысл Жизни потому и называется Божественным, что к нему нельзя подходить в рамках разделенного трехмерного сознания, вроде того что у каждого он свой.
Смысл Жизни Божественен, превосходен, прекрасен и абсолютно одинаков для всех вечно живых существ мироздания.
Выше выделено два наиважнейших параметра Божественного Смысла Жизни.
Согласитесь, что Вечен только Бог, который, будучи также Всеединым и Вездесущим, являет собой Абсолютное Единство (глава «Многомерность Сущего»), поэтому наша отдельная индивидуальность (Истинное Я), которая есть ощущение разделенности Бога, тоже вечна.
Абсолютная одинаковость Смысла Жизни для индивидуальностей всех уровней (что бы они из себя ни представляли) и есть главная причина того, что в Мироздании, как бы это помягче сказать, нет общего понимания Божественного Смысла Жизни, Свободы Воли и Свободы Выбора.
А если не помягче, то лично я считаю, что в Мироздании мало кто, кроме самого Бога и наших Истинных Я, имеет адекватное понимание этих вопросов. Может быть, это звучит и высокомерно, но это мое личное мнение.
А сделать такой вывод мне позволяет системный анализ происходящих в мире процессов.
Просто я думаю, что 99% людей это мало интересует. А те, кого это интересует, по большей части занимаются самим процессом движения по выбранному духовному Пути, и их в первую очередь интересует ответ на вопрос, как идти по этому Пути. Соответственно, вопрос, зачем они лично, а также другие люди идут по духовному Пути, их волнует мало.
Попробуйте, к примеру, спросить своего духовного учителя: «Зачем я иду по духовному пути просветления?»
В лучшем случае он скажет: «Для того, чтобы стать свободным от тех страданий, которые преследуют нас из одного воплощения в другое».
А надо ли?
В худшем случае он изгонит вас из числа своих учеников: мол, не готовы еще учиться.
Точно так же и с адептами высочайших тонких планов. Их прежде всего интересует вопрос, как еще больше приблизиться к пониманию и ощущению Бога, а не вопрос, зачем они это делают.
И теперь, после короткого отступления, я надеюсь, стало Абсолютно понятно, в чем же состоит СМЫСЛ ЖИЗНИ.