Судьба в представлениях славян
Первоначально само слово Бог в древнерусском языке имело значение «доля»93. Наряду с доброй долей, как персонификацией счастья в мифологических и фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) доля, недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нужда, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни, как воплощения дурной доли.
Поверья о Доле связаны с осмыслением индивидуальной судьбы как части (ср. – рус. участь), некоторого количества блага, счастья (ср. – рус. часть), которым свыше наделяется человек при рождении и которое ему выдаётся из общего, принадлежащего всему социуму, объёма счастья94.
Другое персонифицированное воплощение счастья – встреча (др. – рус. устръча), противопоставляемая невстрече (серб. Срећа и Несрећа в сербской народной поэзии)95. Сречу представляли в виде красивой девушки-пряхи, которая прядёт золотую нить человеческой судьбы. Она помогает людям в сельскохозяйственных делах, в удалых забавах. Антитезой Срече является Несреча – седая старуха с потухшим взглядом. Несреча тоже пряха, но прядёт она слишком тонкую, обрывающуюся нить96.
Судьба в представлении китайцев
Классической китайской культуре понятие судьбы передаётся единственным иероглифом 