Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт соперничеству добра и зла либо метафизический смысл, либо сводит эти понятия к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. В свою очередь, религиозные учения отождествляют добро со знанием истины – человеческой ценности, святости, божественности, а зло рассматривают как следствие неведения этой истины или относят к ненормальным отклонениям в поведении, что является результатом человеческого несовершенства (см., например, «Грехопадение»)265.
Дихотомия добра и зла в культуре
Дихотомия добра и зла давно стала своего рода мемом общечеловеческой культуры. Широко встречается в искусстве, в частности, в литературе (см., например, у А. Фета266] или Ф. Ницше267), и живописи, особенно религиозного содержания.
Кроме того, добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества268 и, как следствие, является одной из тем высказываний известных людей. Например:
• Всякое в мире добро можно во зло обратить. – Овидий269.
• Нет худа без добра. – Плиний Старший270.
• Не знаю, что лучше – зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред. – Микеланджело271.
• Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра. – Ларошфуко272.
• Когда Добро бессильно, оно – Зло. – О. Уайльд273.
• Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; Добро – может. – Р. Тагор274.