1.1.3 Коран
Ислам – самая молодая из религий. Она была основана в 610 году пророком Мухаммедом. Он, по его собственному утверждению, получил и передал знания в виде Корана от архангела Джибрила, известного в христианской религии под именем Гавриила. «Скажи: Кто был врагом Джибрилу. ведь Он низвел его (Коран) на твое сердце с Господнего соизволенья в знак подтверждения ниспосланному прежде, как наставление и благостную весть для всех, кто праведность обрел» (Коран 2:97Порохова).
Ислам появился благодаря божественной воле и именно в тот момент, когда для этого созрели соответствующие условия. Его появление характеризует очередной этап поражения человечества Сверхпаразитом. К 610 году католическая церковь, как носительница охранной божественной силы Иисуса Христа, перестала существовать, пораженная изнутри и сохранившая лишь внешние ритуальные формы. «Завет Мы взяли также с тех, кто говорит: Мы – христиане. Но и они забыли часть того, о чем до этого их поучали» (Коран 5:14Порохова). «Но секты разные средь них между собою стали разногласить» (Коран 43:65Порохова).
Пал важнейший рубеж обороны, и для ослабления угрозы стремительного поражения Сверхпаразитом всего человечества потребовалось божественное вмешательство, осуществившееся на окраинных территориях, малозначительных для общественной жизни того времени и мало подверженных, благодаря этому, влиянию Сверхпаразита. Бог Истинный, или Бог Отец, христианской религии в исламе был обозначен Аллахом. Это тождество подтверждено несколькими религиозными и внерелигиозными свидетельствами.
Для ислама была предложена новая техника общения с Богом Истинным, релевантная общению со сверхвеликими (пространственно) интегральными информационными существами. В христианской религии общение осуществлялось через посредника – воскресшего Иисуса Христа, который сам стал интегральным информационным существом, непрерывно живущим в людях. В исламе посредством пророка Мухаммеда была предложена техника генерации временного информационного макросущества, создаваемого множеством одновременно и синхронно молящихся людей с сознанием, обращенным в одну пространственную точку. Такое макросущество обнаружимо для Бога Истинного, и уже с ним он может вступать в общение, получая мольбы и передавая наставления. Подтверждения этому содержатся в следующих указаниях: «И по часам молитвы совершать…» (Коран 2:177Порохова). «Молитвы в установленное время строго предписаны для верных» (Коран 4:99Порохова).
Ислам дал человечеству более устойчивую к повреждениям технологию общения с Богом Истинным. Разрушить временное информационное макросущество (посредника) значительно сложнее, чем действующее постоянно, как в христианстве.
Мухаммед никогда не утверждал, что он общался с Богом напрямую. Он четко дает понять, что получил божественное знание через посредника – архангела. А это явный признак того, что учение получено не от Сверхпаразита, который способен общаться с человеком напрямую.
Судя по Корану и по истории ислама, Мухаммед не обладал даром гиперборейской магии, равно как и кто-либо из его окружения. Соответственно, новую технику общения с Богом Истинным он мог получить только сверхъестественным откровением.
Косвенным подтверждением получения Мухаммедом Божьего Откровения является разрешение им наиболее спорных вопросов христианской религии, осознание которых стало возможно только сейчас (см. раздел 2.8). К ним, в частности, относятся такие вопросы, как неопределенность сроков Судного дня и воскресение перед его наступлением всех ранее умерших людей. «(Так что ж!) Ужель умерших Он не может воскресить? Воистину, Он может!» (Коран 75:40Порохова).
Для настоящего исследования наиболее важными представляются следующие аспекты исламского учения:
1. Мухаммед позиционировал ислам в качестве силы света. «Аллах есть Свет земли и неба.» (Коран 24:35Порохова). Он утверждал монотеизм, как истину. Ему было важно указать человечеству Бога Истинного, как внеземное интегральное информационное существо, по сравнению с которым можно пренебречь влиянием всех земных информационных существ. «Ваш Бог – един. И нет другого Божества, кроме Аллаха. Всемилостив и милосерден Он» (Коран 2:163Порохова). «А тот, кто все же сотоварищей Аллаху прочит, тот пребывает в крайнем заблужденье» (Коран 4:116Порохова).
2. Ислам – это фактически последнее предупреждение всему человечеству о неизбежности Божьего суда. «Тебя (о Мухаммед!) послали Мы никак иначе, как милость Нашу для миров!» (Коран 21:107Порохова). «А благочестье в том, чтобы уверовать в Аллаха и в Судный день, и в ангелов Его, в Писание Святое, и в пророков…» (Коран 2:177Порохова).
3. Мухаммед однозначно заявляет, что ему не было дано знание о самом процессе Божьего суда и последующих за ним событиях. «Среди посланников Господних Я – не носитель новоявленного (Слова). Не знаю я, что будет сделано со мной и с вами. Я следую тому, что мне внушением открыто. Я – лишь увещеватель явный» (Коран 46:9Порохова).
4. Сведения о Судном дне в Коране изложены в довольно общей форме. «То будет День, в который будут собраны все люди, то будет День Свидетельства, который все увидят. И Мы дадим ему отсрочку лишь на отчисленный предел. В тот День, когда наступит он, не сможет ни одна душа без разрешения Его глаголить. Из них – одни несчастны будут, другие – счастливы (безмерно). В Огне быть тем, которые несчастны, для них там – рев и вопль, и вечная обитель там, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет (распорядиться ими) по-другому, – ведь твой Господь, поистине, Вершитель Всего, что пожелает Он. А те, что счастливы – в Раю, и там – их вечная обитель, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет (прибавить больше к благодати их:) дар вечно длящейся услады» (Коран 11:103—108Порохова). «В тот День, как вы увидите его, каждая мать, кормящая младенца, забудет про него, а каждая беременная сложит свою ношу; и ты увидишь пьяными людей, хотя они пьяны не будут, а это (будет оттого), что наказание Аллаха будет страшным» (Коран 22:2Порохова). «В тот День, когда раздастся трубный глас, объяты страхом будут все, кто на земле и в небе, помимо тех, кого желанием Своим (освободит) Аллах, и все придут к Нему в смирении покорном. И ты увидишь, что громады гор, в недвижности которых ты был так уверен, пойдут, как ходят облака по мановению Аллаха, Кто учредил во всем (порядок) совершенный. Он сведущ обо всем, что делаете вы» (Коран 27:87-88Порохова). «Раздастся трубный глас, и распростится с жизнью все сущее на небесах и на земле, помимо тех, кого Господь (в живых оставить) пожелает» (Коран 39:68Порохова).
5. Судный день будет происходить с разделением человечества на две части в условиях природных катаклизмов и полного паралича существующих светских и религиозных властей. Разделение будет осуществляться по эсхатологическому признаку: на тех, кто выберет для себя служение Аллаху (Богу Истинному), и тех, кто будет служить сатане (Сверхпаразиту). Последним предназначено погибнуть и физически (телом), и ментально (душой). «Поистине, День разделения есть срок, Назначенный для всех, – Тот День, Когда никто (из покровителей мирских) Ни от чего другого не избавит, И не найти им помощи нигде, Помимо тех, кого помилует Аллах, – Ведь Он могуч и Милосерд!» (Коран 44:40-42Порохова).
6. Мухаммед безоговорочно связывает материальное богатство со служением сатане. «Вас бедностью пугает Сатана и побуждает вас к поступкам непристойным…» (Коран 2:268Порохова).
7. Мухаммед заявляет, что в день Божьего суда сатана просто отвернется от тех, кто ему служит. «Когда же все решится, Сатана им скажет: „Ведь обещанье Истины вам дал Аллах, давал вам обещание и я, но в нем я обманул вас, и власти не было над вами у меня: я только звал вас, ну а вы (по доброй воле) отозвались. А потому меня не попрекайте, вините только лишь себя. Я не могу ничем помочь вам, и вы не можете мне помощь оказать. Я отрекаюсь от того, что раньше меня вы в соучастники (Аллаху) возвели»» (Коран 14:22Порохова).
8. Одним из косвенных признаков служения людей сатане является тайный характер их деятельности. «Беседы тайные идут от Сатаны, чтобы внести разлад средь верных» (Коран 58:10Порохова).
9. Крайне важно, что, по свидетельству Мухаммеда, под власть сатаны попадают только те, кто делают осознанный и добровольный выбор в его пользу. «Он власть имеет лишь над теми, кто избирает покровителем его…» (Коран 16:100Порохова). Соответственно, люди, введенные в заблуждение теми или иными приемами (а таких в современном мире большинство), потенциально могут спастись.
10. Мухаммед не утверждал безусловной и вечной истинности Корана, а ограничил время его действенности до появления следующего Пророка с новым учением. «Мы не отменим ни единого аята, и вам не повелим забыть его, пока на смену лучший или схожий не дадим. Ужель не знаешь ты, что Всемогущ Аллах над всем!» (Коран 2:106Порохова).
11. В Коране содержатся сведения о новом Пророке, его задачах и реакции человечества на его появление, которое будет связанно с угрозой гибели целого народа. «Мы ни один народ не погубили, не дав до этого наставника ему, чтоб (их) увещевать (от зла) (и заповедовать благое), – и в этом никогда Мы не были несправедливы (иль жестоки)» (Коран 26:208-209Порохова). В настоящее время наиболее вероятным претендентом на появление нового Пророка из своей среды является русский народ, находящийся на грани выживания.
12. Пророк обязан передать человечеству все, что открылось ему свыше: в полном объеме и без искажений, – это функция посредника. «О посланник (Божий)! Ты передай им, что ниспослано тебе твоим Владыкой. А коль не сделаешь ты это – (то ты) не передашь Господнего посланья (и тем не выполнишь ты миссии своей)» (Коран 5:67Порохова). «Скажи: Аллаху повинуйтесь, и посланнику Его послушны будьте. А если отвернетесь, (что ж!): На нем – ответственность за то, что на него возложено (Аллахом), А вы ответственны за то, что возложил Аллах на вас. И если будете ему послушны, то встанете на правый путь. Ведь на посланнике – лишь ясно передать (ниспосланное Откровенье)» (Коран 24:54Порохова).
13. По свидетельству Мухаммеда, предназначение нового пророка – назвать точный срок Божьего суда. «(В тот День), когда погаснут звезды, и распадется небосвод, и разлетятся пылью горы, когда посланником (Господним) будет указан точный срок Суда» (Коран 77:8-11Порохова). Это означает, что новый пророк появится непосредственно перед Судным днем, то есть будет своеобразным «Пророком Судного дня».
14. Новый пророк передаст человечеству открытые ему свыше знания посредством Книги откровений. «Мы посылали вам и прежде Пророков с ясными знаменьями и вместе с ними Книгу откровений и весы (для замерения добра и зла), чтоб человек блюсти мог право-судье» (Коран 57:25Порохова).
15. Распространять Книгу откровений, созданную пророком Судного дня, за деньги запрещено самим Аллахом. «И за знамения Мои ничтожнейшую плату не берите» (Коран 5:44Порохова).
16. В начале своего служения новый пророк не будет принят человечеством в качестве такового. И более того, появится множество желающих его высмеять: «И не было ни одного пророка, которого б они не осмеяли…» (Коран 43;7П°р°хова).
17. Мухаммед обращает внимание на то, что легкомысленное отношение к словам пророка опасно для жизни, поскольку игнорирование пророческих посланий на протяжении всей истории человечества заканчивалось гибелью целых народов и племен. «И до тебя высмеивались многие пророки, но их насмешников постигло то, над чем они так (откровенно) насмехались. Скажи: Пройдите по земле и посмотрите, каков конец был тех, которые сочли (посланников) лжецами!» (Коран 6:10-11Порохова).
18. Новому пророку для осуществления своей миссии потребуется помощь избранных им людей. Мухаммед предупреждает, что отказать пророку значит отказать самому богу: «Вы не считайте обращение пророка к вам (сравнимым) с вашим обращением друг к другу. И пусть остерегаются все те, которые противятся его указу, чтоб не постигло испытанье их, иль не обрушилась на них мучительная кара» (Коран 24:63Порохова).
Таким образом, Коран не только священная книга для мусульман, но и ценный источник сакральных знаний для всего мира. Вместе с тем ислам, как прежде до него зороастризм, иудаизм и христианство, был также поражен Сверхпаразитом. В качестве основной техники разрушения ислама использовалось разделение его на несколько течений: шиитов, суннитов, суфизм, хариджизм и т. д. Образ мышления и сознание мусульман из различных течений в исторической перспективе формировались по-разному, поэтому макросущества, создаваемые ими во время молитвы, также различны, что существенно препятствует информационному обмену между Аллахом и мусульманами и искажает его. Примечательно, что разделение мусульман началось сразу же после смерти Мухаммеда, и это наглядно демонстрирует силу воздействия Сверхпаразита на людей. Человечество имеет дело с крайне опасным и изощренным противником, а последнее предупреждение уже прозвучало. И учитывать всё это крайне важно.