Священные места силы: рощи, холмы, реки и их магическое значение
У наших предков существовали «места силы» – там, где ворожить, гадать и просить богов о чем-либо было удачнее и легче. Они располагались, как правило, на возвышенностях вдали от деревень, на холмах, в рощах, у рек и т. д. Там наиболее четко ощущались силы природы, а соответственно, энергии скапливалось больше.
У воды и рек более всего любили проводить ритуалы, гадания, игрища и празднества. Речную и озерную воду считали целебной. Многие ритуалы на плодородие и счастливую жизнь проводились на Ивана Купалу. Или, например, на Просинец осуществляется множество ритуалов с водой, так как в этот день вся вода становится лечебной. Вода в реке, в отличие от стоячей, очищает человека и дарует здоровье. Новорожденного ребенка обязательно обрызгивали речной водой, чтобы он рос так же быстро, как течет река. Низины же накапливали силу богини Морены: считалось, что в них мертвая вода, и находиться там слишком долго бывало опасно. Человеком могли овладеть сонливость, апатия, упадок сил.
Рощи же считались сакральными местами из-за возможности контакта с богами и духами, например с лешим, а на Ивана Купалу – даже с русалками, вышедшими из своих вод. Деревья почитались и воспринимались как живые существа, у которых можно попросить совет или помощь. Их даже старались сажать у могил, чтобы они защищали предков. В рощи уходили князья и главы деревни, чтобы решать вопросы власти в присутствии богов, по справедливости. Как правило, в таком месте есть старейшее дерево, которое подчиняет себе участок леса, – к нему и нужно обращаться за помощью. Если в своем лесу или парке вы вдруг увидите старый дуб, можете попросить у него помощи, но обязательно поблагодарите. В роще старайтесь не ломать ветки и не собирать растения без острой необходимости. Хоть раньше в подобных местах и разводились костры, все же ломать деревья и трепать листья никто не рисковал. Вырубка вела к скорой смерти лесоруба, а построенные из священных деревьев дома сгорали. Особое значение отводилось рощам дубов и берез, которые считались священными деревьями. Дуб, как символ силы, считался местом обитания Перуна, а береза, чистая и светлая, ассоциировалась с богиней Макошью.
На холмах и возвышенностях ощущалось влияние небесных богов. Они притягивали силы Даждьбога, Перуна, Стрибога и др. Хорошо, если с холма видно реку или озеро – это усиливало энергию. Холмы часто считались местами пересечения двух миров: живых и духов. Также священные холмы могли служить местами проведения народных собраний и праздников. На холмах нередко организовывались капища – особые места почитания богов, где оставляли какое-либо подношение или просили о чем-то. Обычно капища старались огородить камнями или деревьями, а в центр помещали идолы, чуры1 или другие изображения богов. Идол Перуна вырезали из дуба или вяза, Велеса – из хвойных деревьев. Их всегда делали выше человеческого роста, чтобы, глядя на лики богов, человек устремлял взор к небесам. Характерным признаком капищ выступал алтарный камень, на который подносили дары богам. Также приносились различные божественные атрибуты, например меч – для Перуна, рог или посох – для Велеса, веретено для – Макоши.
В теплую погоду рекомендую выбирать для ритуалов именно такие места, чтобы наполнять себя силой и чувствовать поддержку богов.