Некий интеллектуал, ученый с вышколенным умом, приехал
однажды в одно селение. Ему хотелось, в виде упражнения и
развлечения, узнать, насколько различными могут быть мнения
жителей этой местности об одном и том же предмете.
Войдя в караван-сарай, он спросил сидевших там людей, кто
в их селении самый правдивый человек и кто самый отпетый лжец.
Все единодушно признали самым большим лжецом селянина Казаба,
а самым правдивым человеком Растгу. Ученый посетил того и
другого, каждому из них задавая один и тот же вопрос: 'Какой
дорогой лучше всего добраться до следующей деревни?'
Растга Правдивый посоветовал идти горной дорогой.
Казаб Лжец указал тоже на горную дорогу.
Это, конечно, весьма озадачило исследователя.
Тогда он обратился с этим вопросом к другим жителям
селения.
Одни сказали: 'Лучше всего добираться по реке'. Другие:
'Через долину'. Третьи также советовали идти через горы.
Итак, он пошел горной дорогой, но теперь к основной цели
его путешествия прибавилась еще одна — во что бы то ни стало
узнать, почему совпали ответы самого правдивого и самого
лживого.
Добравшись до следующего селения, ученый остановился на
постоялом дворе и рассказал свою историю, закончив ее такими
словами: 'Конечно, основную логическую ошибку я допустил в
том, что попросил невежественных людей указать правдивого и
лжеца. Я прекрасно добрался сюда горной дорогой'.
Один мудрый человек из тех, кто слышал его рассказ,
сказал:
— Следует признать, что логически мыслящим людям присуща
слепота. Поэтому им приходится обращаться за помощью к другим.
Но данный случай объясняется не только этим. Дело вот в чем:
самый легкий путь сюда — река, поэтому лжец и посоветовал идти
горной дорогой. Правдивый же человек был не только правдив —
он заметил, что у вас есть осел, на котором вы сможете легко
преодолеть горный хребет. Лжец же оказался невнимательным;
поэтому он не подумал о том, что у вас нет лодки — иначе он
советовал бы вам добраться по реке.
Обычно людям кажется невозможным поверить в способности
благословенности суфиев. Но такие люди не имеют никакого
представления об истинной вере. Они слепо верят во
всевозможные басни — по привычке или потому, что услышали их
от авторитетов.
'Истинная вера не имеет к этому отношения. Только те могут
приобрести подлинную веру, кто пережил нечто. И когда они уже
пережили… рассказы о способностях и благословенности
лишаются для них всякой ценности'. Эти слова, сказанные Саид-
X`unl из ордена Кадирийа (умер в 1854 году), иногда
предпосылаются сказанию 'Горная дорога'.
ЗМЕЯ И ПАВЛИН
Однажды юноша по имени Ади, прозванный вычислителем,
потому что он изучал математику, решил покинуть Бухару и
отправиться на поиски великого знания. Его учитель посоветовал
ему идти на юг и сказал при этом:
— Узнай значение павлина и змеи.
Над этими словами и размышлял юный Ади в дороге.
Путь его лежал в Ирак через Хорасан. Достигнув конца
дороги, он в самом деле увидел змею и павлина, которые о чем-
то беседовали. Ади приблизился к ним и спросил, о чем они
говорят.
— Мы сравниваем наши достоинства, — ответили они.
— Продолжайте, прошу вас, — сказал Ади, — это как раз то,
что меня чрезвычайно интересует.
— Я думаю, что я гораздо важнее змеи, — начал павлин. — Я
олицетворяю вдохновение, устремленность к небесам, к вечной
красоте, другими словами — высшее знание. Мое предназначение —
напомнить человеку о его собственных, известных ему качествах.
— Я, — прошипела змея, — олицетворяю собой то же самое.
Подобно человеку, я привязана к земле. Этим я напоминаю
человеку его самого. Я такая же гибкая, как он, потому что
ползаю по земле, извиваясь. Человек об этом часто забывает. По
преданию я — страж подземных сокровищ.
— Но ты вызываешь отвращение! — воскликнул павлин. — Ты
лукава, скрытна, ядовита.
— Ты перечисляешь мои человеческие черты, — ответила змея,
— между тем как я хочу указать на мое назначение, которое
только что описала. Но взгляни на себя самого. Ты тщеславен,
отвратительно толст и у тебя противный голос; ноги твои
непомерно велики, а перья слишком длинны.
Тут Ади вмешался в беседу.
— Наблюдая ваш спор, я понял, что ни один из вас не прав
полностью. И все же вы можете ясно увидеть, если отбросите
ваши