День святого Валентина?
Покровителями влюблённых я бы предложил считать Исаака и Ревекку: родительское благословение независимо совпало с любовью с первого взгляда и на всю жизнь без посторонних связей. Не так много родили они детей, только двоих, и те между собой всё поладить не умели бывало, но как супруги они безупречны и именно на это должно настраивать нам наших детей.
Среди супругов христианской эпохи сложнее выделить достойную пару (а как же Пётр и Феврония? Эх), а святой Валентин тут вовсе не в тему, если только тем, что, как считают, он давал благословение на союз некоторым из тех пар, чьи родственники возражали. Видимо он брался исследовать причины родительских возражений и если находил их не рассудительными, то шёл вопреки их мнениям, пусть даже и богатых вельмож, за что мог и пострадать до смерти. Сразу вспоминается ситуация кланов из Шекспира и в образе священника, повенчавшего Рому и Юлю, видится святой Валентин. Но это скорее святой политический, святой социальных неурядиц, а не подающий подражательную благодать любви и верности, будучи сам искушённым в этом. Может он и искушён, и была у него та самая единственная, но из жития мы этого узнать, увы, не можем, запечатленная часть биографии его скудна.
Ещё, возможно, очень хорошо подходят на роль покровителей влюблённых св. мученики Николай 2 и Александра, истинные покровители семьи – пятеро детей и не известно ни одного факта измены, без домыслов. Покровитель того или иного должен быть искушён, дабы искушаемым помочь. Тем более в наипервейшем деле – супружестве, ибо если нет благочестивого супружества – нет церкви.
К великому сожалению нам подменяют таковых покровителей на нечто иное: ну какой, к примеру, покровитель семьи из Иоанна Кронштадского, который с женой–то ни разу не спал и детей общих не имел?! Тоже и с Петром и Февронией. В одном из житий их читал как Феврония с бесом совокуплялась, а Пётр беса прогнал и супругу простил. Простил – хорошо, но это уже не идеальные отношения, особенно если детей нет. От бесплодия им не помолишься. Другое им применение Богом уготовано в Церкви нашей, а мы им своё навяливаем. Нам снова подсовывают идеал бездетности, когда за лучшее в супружестве принимают постриг в монахи, вместо того, чтобы находить праведных многодетных святых. А если таковые и находятся, то их в другую категорию спроваживают – в молитвенников за отечество, за восстановление монархии и пр. чепухи. Просить молиться за отечество земное лучше того же Победоносца Георгия и ему подобных, который даже языческую родину, Римскую империю, защищал, невзирая на то, что государственной религией христианство не было. Из новых же святых за целостность страны нашей молятся хотя бы те, неизвестные солдаты, что погибали и в Чечне и в Грузии уже в нашем 21 веке, пусть они не прославлены по–бумагам, но и Христос же был неформалом и неформатом в своём еврейском отечестве.
Итак, хвалите Бога разумно, и святых Его прославляйте по–уму.
14.02.2009