Террористы – люди Божии. Северная Осетия
Снова объявлен Траур. И снова слышны речи, которым бы не надо звучать. Не о том всё говорят. Погибло много детей, но в абортариях их гибнет ещё больше. У остальных детей, насмотревшихся российских новостей, нервные срывы, но их капризы в иное время им не уступят. Никто так и не начинает готовиться к смерти, а всё о защите от террористов лопочут. Не желают помнить о дне последнем каждого и бредят о каком–то будущем.
«Поплачь о нём пока он живой» (Шахрин). Пророк Давид плакал, посыпал голову пеплом, катался по земле, постился и молился о выздоровлении сына, но когда тот почил, поднялся, омыл лицо своё и вкусил. Иов многострадальный, как и на потерю всего имения своего, так и на смерть 10–ти детей своих сделал то, что делает трезвомыслящий, не говорит о мести, безопасности и другой чепухе, но: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился, и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!» (Иов.1:20–21). Вроде бы и посылает Господь болезни, бедствия, потерю близких, террористов, что бы встряхнуть непомнящих о том, что все дела наши на земле вместе со всеми нами сгорят, но всё не имётся. Сын Божий восходит на Крест, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоан.11:52). И мир собирается, сострадая Осетии и всем погибшим мученически, но в святости ли – в данном случае не важно. Да только сострадания не о том – по нам звонит колокол, а не по тем кого уже не вернуть в наши рамки суетных будней. Регулярно отпевая усопших, мне приходиться наблюдать, как человечество пребывает в тумане своего ложного сострадания и псевдогоря: можно подумать, что, похоронив человека, очередного родственника, друга ли, «горемыки» остаются жить на этой планете вечно. При таком раскладе потеря действительно ощутима, да и то первые сто–двести лет, если не месяц–другой. Но – ахтись – не сегодня завтра и сами так ляжем, но об этом не помышляют. Огорчаются придуманной печалью. С младенчества не учат детей о конечности существованья, вот к зрелости–старости и получаются не готовые к смерти люди. Свифт устраивал ежегодные собственные похороны, репетировал. Хоть это и профанация идеи «моменто морэ и вовек не согрешишь», но может лучше, чем эти ваши траурные дни и шествия, т.к. у Свифта это возводит ум каждого участника к собственному пределу. А в нашем случае настраивает на ложную надежду остаться в мире сём, будучи защищённым… от Бога и его посланцев, даже если это сам сатана: «И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей» (Иов.1:12). Снилось ли вам, что вы хороните любимых своих (родителей, супругов, детей и т.д.), если таковые есть, пока те ещё живы? Переживания, слёзы, жалость во сне аналогичны реальности? Как бы то ни было, просыпаясь, вы радуетесь, что они живы. Прощаясь навек с каждым ежесекундно, так же ежесекундно, не нужно ли и радоваться друг другу? Но голова занята ерундой и мысли на этот счёт отсутствуют. А христианам ещё ведь возложено и врагов любить. Так же и себя хоронить. Говорю это, прежде всего к тем, кто считает себя крещённым. Знают они это или нет, но крещение подразумевает переживание со–распятия и смерти, а затем со–воскресения Христу. Иные и не являются крещёнными, сколько бы крестов на себя золотых ни понавешали, сколько бы свечек в суеверье своём ни понаставили, куда ни попадя.
Зачем нам жить дольше? Вы думали об этом? Для моего скудоумия единственное оправдание долголетия – научиться с радостью принять смерть с надеждой на воскресение из мёртвых, если этого не случиться и в возрасте 140–ка лет, то напрасно жил человек. А если вы и дитя ваше обучено этому или хотя бы неотъемлемо в курсе того, то между так называемыми жизнью и смертью обретается равновесие. И человек, как в рассказах о первых христианах, радуется за детей своих, если они сподобились мученической кончины, будучи воспитуемы и наставляемы как этого требует вера и убеждения. Радовались тому, что хотя бы чада их избегнут того смрада собственных похотей в который сами с возрастом попадали. Но судя по тому, что люди горюют, можно сделать вывод, что общая воспитательная настроенность оставляла желать лучшего и людям хотелось бы, чтобы дети их испытали с возрастом грязь греха во всей полноте. Хотя они часто зовут это не грехом, но жизнью. Радостями жизни. Может поэтому Господь, испытывая веру Авраама, требовал убить его сына Исаака (мусульмане говорят – Измаила, в этом суть разногласия, но здесь не об этом). Не к каждому ли обращён призыв Божий: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт.22:2)? Но не ко всем могут быть обращены слова Ангела, когда начнём мы это исполнять: «не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт.22:12). Скорее даже не к кому. Потому что всем предстоит пройти через смерть на пути к воскресению ли, осуждению ли, растворению или перевоплощению (кому что больше нравиться).
Самозащита: в свете вышеизложенного нелепо убивать кого–то, защищаясь для того, чтобы научиться умирать. Следя за новостями в те дни захвата школы, не у меня одного возникло ощущение подтасовки со стороны российских военных, когда прогремели взрывы якобы произведённые террористами, из–за ссоры ли между собой или ещё чего. Может это наши массово–субъективные чувства, но мысль у нас возникла однотипная: власти не захотели исполнять требования бандитов и поспешили разделаться с ними. Простите нас если это не так.
Хорошо в одном из кадров показана афиша фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы», думаю без комментариев ясно, что жертва Христова как и жертвы терактов не должна по замыслу Виновника и Причины всего вызывать ненависть к палачам.
Ото всех или хотя бы большинства ждать реакций смирения и благодарения Богу – значит пребывать в таком же тумане, поэтому всё вышесказанное предназначается, прежде всего «погибшим овцам дома Израилева» (Матф.15:24) т.е. думающим следовать за Христом, неся свой крест памяти смертной.
Для всех остальных: не отчаивайтесь, но подумайте для чего живёте; вспомните, что всё не вечно здесь и решите чего ждать от мгновений после смерти вашей и сообразуйте жизнь свою с этим решением.
08.09.2004. Дзержинск