В различных теургических и магических традициях Божественные Имена классифицируются по их функции, происхождению и силе. Понимание этих различий критически важно для их эффективного использования, так как каждое имя предназначено для специфического вида работы.
Сущностные имена (Nomina Essentialia): Эти Имена стремятся обозначить саму трансцендентную природу или сущность Бога в Его наиболее абстрактном и всеобъемлющем аспекте. Они указывают на Его бытие, Его неизменность, Его всеобъемлющий, недифференцированный характер, предшествующий всем проявлениям. Примеры: “Единый” (др.-греч. Hen) в неоплатонизме, “Вседержитель” (Пантократор), “Сущий” (Яхве, Эхье Ашер Эхье – “Я есмь Сущий”, в иудейской Каббале), “Брахман” в индуизме, “АУМ” как первоначальный звук творения. Использование: Эти Имена используются для обращения к Божественному в Его наивысшем, наиболее абстрактном и всеобъемлющем аспекте, для достижения мистического единства, растворения эго и постижения Абсолюта. Они служат для медитаций, направленных на расширение сознания до космических масштабов, для достижения гнозиса и постижения недвойственности. Произнесение таких имен часто сопровождается глубокой внутренней тишиной и созерцанием.
Атрибутивные имена (Nomina Attributiva): Описывают конкретные качества, свойства или характеристики Божественного, проявляющиеся в мире и доступные для человеческого понимания. Они помогают теургу сфокусироваться на конкретных аспектах Божественного проявления. Примеры: “Милосердный”, “Справедливый”, “Мудрый”, “Всеведущий”, “Любящий”, “Творец”, “Исцеляющий”, “Разрушитель” (как аспект трансформации), “Хранитель”. В исламской традиции существует 99 имен Аллаха, каждое из которых является атрибутом (например, Ар-Рахман – Милостивый, Аль-Алим – Всезнающий). В каббале каждая из десяти Сефирот также имеет свои Божественные Имена, отражающие их уникальные качества и способы проявления Божественного (например, Элохим для Бины, Адонай для Малкут). Использование: Эти имена используются для призыва специфических Божественных качеств для решения конкретных задач (например, “Исцеляющий” для лечения болезней, “Милосердный” для прощения и сострадания, “Мудрый” для получения интуитивного знания). Они помогают теургу развивать эти качества в себе и направлять их энергию на конкретные ситуации.