* * *
Конфликт первооснов первого, внешнего круга силы, как мы уже знаем, – это конфликт системный. Не вражда, не ненависть, а именно природный конфликт. У каждого человека этот конфликт проявлен как судьбоносная программа, а в натальной карте каждого человека и Солнце, и Плутон, и Юпитер, и Нептун стоят на каких-то позициях. Натуру, природу изменить невозможно, её можно только задавить, разрешить ей не проявляться. Такую ответственность на себя берут эгрегориальные системы, преимущественно – религиозные эгрегоры. Однако, как говорят в народе, природу пальцем не заткнёшь. Она, природа, не терпит пустоты, и если сам человек не хочет реализовывать здесь свою натуру, то сама магия позаботится о том, чтобы эта функция всё равно была выполнена, но непременно за счёт отступника. Вот так и нарабатывает человек себе «отрицательную» карму, теряет в правах, элементарно от того, что не способен разобраться в истинном конфликте Света и Тьмы, в истинной природе соперничества Порядка и Хаоса.
В мире людей, в мире живых конфликт Света и Тьмы – это вовсе не война на уничтожение. Эта религиозная версия ничего общего с действительностью не имеет: враждуют эгрегориальные системы, первоосновы и первопринципы противоборствуют, развивая и подстёгивая друг друга.
Тьма в мире человеческом проявляется животным принципом естественного отбора. «Каждый сам за себя». Подчеркну – проявляет себя в мире человеческом, в мире животном, в мире живых. Проявляет, а не является таковой, и это не единственная функция Тьмы, как не только человеческим и животным миром ограничена наша реальность. Тьма несёт в себе принцип «выживает сильнейший», то есть сохраниться и проявиться должно самое сильное, как самое ценное. Все информационные алгоритмы, формирующие богатство первоосновы Тьма (и, как следствие, её производные первого и второго порядка – Зло и Ненависть), предназначены трудиться именно на эту задачу – разрабатывать универсальные алгоритмы естественного отбора, где победителем может быть только один. Здесь записано всё, что помогает отделить один биологический вид от другого, не дать стать всем одинаковыми, подстёгивать всё живое на борьбу за жизнь, за ресурс, за право.
Свет по природе своей несёт диаметрально противоположные принципы: каждый равно имеет право, все одинаковые по какому-то параметру. «Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный!»4 Сопряжённые первоосновы Добро и Любовь заточены на это же, определяя правила и механизмы. Здесь победителей нет и быть не может по самой природе стремлений – кто может быть первым, если все равны изначально и, что не менее важно, окончательно?
Свет и Тьма не враждуют, не борются друг с другом за право быть первым, ибо на этом круге бытия это невозможно. Но их сенешали, Добро и Зло, вступают в конфликт и вражду естественно – как в мире, так и в разуме отдельного лица. Поэтому все религиозные системы, присутствующие в этом мире, в каком бы количестве ни были, какую бы идею ни несли, нужны для поддержания баланса. Однако, беря на себя функцию быть носителем Света или Тьмы, они закрывают в человеке возможность не враждовать, лишая его тем самым магии. Для кого-то это счастье и безопасность, а для кого-то беда. С другой стороны, именно трусость человеческая породила необходимость религий и эгрегориальных систем: если сам человек не может выполнять свою миссию – быть носителем Света или Тьмы, то эта функция должна быть кем-то взята, и это неизбежно.
Когда-то давно, в те времена, когда эта система 12 первооснов, четырёх стихий и трёх кругов силы только программировалась, второй и третий круги были изменены местами. Точнее сказать, эгрегориальный круг вообще не планировался как обособленный круг силы, а выглядел как отдельные элементы, задуманные как инструменты и помощники для круга жизни. Множество традиций – инструменты, все механизмы свободы – инструменты, алгоритмы победы первоосновы Добро – инструменты, алгоритмы поражения первоосновы Зло – инструменты. И всё для жизни, всё для развития. Традиция для жизни, но не жизнь ради традиции. Свобода для смерти и любви, а не смерть или любовь ради обретения свободы. Добро для любви и ненависти, а не наоборот. Зло для жизни и смерти, а не наоборот. Все алгоритмы – слуги, все нужны в равной степени и в равной степени не нужны, поскольку нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Человек не зависел от эгрегора, а формировал их по мере необходимости – да и эгрегоры в ту эпоху назывались несколько иначе. Тогда ещё мы жили все вместе – представители всех рас и миров, и живых, и мёртвых. Отголоски этой эпохи рассказывают нам о драконах и эльфах, о гномах и русалках, о нежити и богах – все жили рядом.
Но чем больше становился страх перед смертью, тем в большей степени человечество училось паразитировать на всех остальных, забывая своё предназначение, предавая свою магию. Вот тогда всё и начало меняться, и те, кому назначено было быть слугами, стали хозяевами.
Теперь же не стоит удивляться такому количеству религиозных систем, культов и учений; не стоит удивляться их постоянным битвам друг с другом – так написана программа. И все религии, особенно четыре основные: христианство, буддизм, мусульманство и иудаизм, занимаются своей работой – той, которую человек когда-то отверг. Из страха перед силой, из страха перед слабостью.
Религии нужны для поддержания баланса и равновесия системы – и это неизбежный вывод. Человечество само загнало себя внутрь математической модели, которая в избытке порождает иллюзии, так желанные каждому обывателю. Тем труднее теперь человеку выбраться из внутреннего, третьего круга, тем труднее получить назад потерянное когда-то право на магию. Но трудно – не значит невозможно. В нашем мире ошибки не прощают, то есть не списывают долги «за красивые глаза». В нашем мире ошибки положено искупать – выкупать – временем, трудом, знаниями, самоотдачей абсолютной. И никто никому ничего не должен, всё сам.
Если вы начинаете всё описанное потихонечку понимать, то в вашем сознании начнёт появляться не состояние абсолютного некритичного принятия или такого же некритичного отрицания, а состояние понимания. Понимания, что всё происходящее сейчас – закономерно. Потому что это – следствие, а когда-то, значит, была и причина.
Человек в этом мире появился не естественным путём – он искусственно созданное существо, и все космогонические мифы рассказывают нам об этом. Кого-то породили боги, кого-то демоны, кто-то зародился сам, но в каждом человеке есть компонента изначальных сил, в нём есть стихии.
Вот как написал об этом Элифас Леви в своей «Истории Магии»:
Магия появилась как результат противостояния местных жителей Планеты – Изначальных – с пришельцами и их потомками-людьми… Нужна была универсальная система знаний, которая помогла бы людям выжить в этом противостоянии и как-то наладить мирное сосуществование. Эта система называется Магия.
Местные жители Планеты, Изначальные, – это порождения земли, первенцы, титаны, первобоги, духи мест, духи животных и растений, нумены и так далее. Пришельцы есть силы космические, боги, пришедшие на землю из глубин Вселенной. Когда-то всё зарождалось именно так.
В нашей последующей работе следует воздержаться от того, чтобы превозносить человека на пьедестал уникальности, величая его венцом творения и истинным хозяином земли. Это такая же религиозная иллюзия, как и многое другое. Человек, как биологическое существо, встроен в общую систему биоценоза и наделён некоторыми правами и возможностями. Наряду со многими другими существами, которые так же встроены и так же имеют права и возможности. Эти права и возможности не равны друг другу.
Схема трёх магических кругов станет нашей основой для постижения различных магических систем. Она для нас – матрица, готовая структура, но только как шаблон. Все первоосновы её для нас сейчас пусты, и мы будем их заполнять самостоятельно по мере изучения каждой магической, мифологической и религиозной системы. Именно на её структуре мы постараемся понять, что такое религии и каким образом они могут дать или сдержать магию в человеке. Мы увидим, как боги и религии творили цивилизацию и какую на самом деле функцию выполняли (и выполняют пока до сих пор) магические системы в этом мире. Мы попробуем вычислить, какими основными инструментами они обладают и как эти инструменты у них появились. Но самое главное, за каждым пантеоном, за каждой религиозной системой мы постараемся увидеть истинный смысл их существования. Чтобы знать.