), что переводится, как «перестановки» или «перемены». Эта система состоит из всех возможных комбинаций двух элементов, называемых liang i (
), т. е. двух элементарных форм, которыми являются негативный принцип Инь (
) и позитивный принцип Ян (
).
Четыре возможные конфигурации Ян и Инь в группах по два называются ssu shiang (
), то есть «четыре (вторичные) фигуры»; все дальнейшие комбинации элементарных форм в группах по три или больше называются куа (
).
На Западе группы из трех элементарных форм обычно называют триграммами, а группы из шести элементарных форм – гексаграммами.
ДВЕ ПЕРВИЧНЫЕ ФОРМЫ (LIANG I).
В древние времена книга, содержавшая перестановки Ян и Инь, была возведена в сан канонических писаний – класс литературы, называемый китайцами Цзин (царский). Поэтому сама книга известна нам под названием И-Цзин.
И-Цзин считается одним из самых древних, любопытных и таинственных документов в мире. Она более таинственна, чем египетские пирамиды, более древняя, чем индийские Веды, и более интересна, чем клинописные таблички Вавилона.
В более ранних писаниях Ян обычно изображался белым диском, а Инь – черным; однако позже первый символ стал изображаться длинной чертой, обозначающей силу, а второй – прерывистой линией, символизирующей слабость. Тем не менее, диски по-прежнему использовались в диаграммах – как, например, в «Карте Хо» или «Таблице Ло» – хотя более поздний метод для изображения комбинаций куа начал повсеместно применяться еще до Конфуция.
Триграммы наделялись символическим смыслом согласно тому порядку, в котором комбинировались линии Инь и Ян. Эти триграммы применялись ко всем явлениям жизни, поэтому их значение варьировалось в широком диапазоне. Поскольку в древние времена «система И» считалась философской и религиозной панацеей, люди верили, что она решала все проблемы, отвечала на любые вопросы и исцеляла всевозможные болезни. Считалось, что человек, постигнувший «систему И», обретал ключ к загадкам вселенной.
«Система И» изображает все комбинации существования. Ее элементы – Ян (позитивный принцип) и Инь (негативный принцип) – стоят за всеми явлениями бытия. Ян означает «светлый»; Инь – «темный». Ян является принципом небес; Инь – принципом земли. Ян – это солнце, Инь – луна. Ян – мужское и активное качество; Инь – женское и пассивное качество. Первое – движение, второе – покой. Ян – сильный, твердый, величавый; Инь – мягкий, гибкий, покорный, женоподобный. Взаимные столкновения и различные связи этих двух элементарных контрастов обуславливают все разнообразие и природу вещей, характер и судьбы людей.
ЧЕТЫРЕ ФИГУРЫ (SSU SHIANG)