Сверхспособности юных дев
Космический цикл, проявленный для нас Луной, регулярно, около 15 раз в году, подводит нас к открытию путей для душ, соприкосновению с мирозданием, временем, Жизнью, алхимией эволюции. Это можно реализовывать, можно проживать, можно сублимировать… или вытеснять. В первых двух случаях мы получаем навыки, способности магии, если вытесняем – раздражение и боли. Обесценивание ведет к замороженности (от спящей принцессы до снежной королевы). А вот сублимация может давать разный эффект, в том числе экстраспособности без опоры на полезность.
Тут как раз и случается тот самый печально известный комплекс Кассандры, о котором рекомендую две книги. Книга Шиноды Болен «Комплекс Кассандры» – психологическое исследование. «Двойной язык» Голдинга – прекрасно написанная художественная история. Видимо, юных дев потому и забирали в пифии. Это такое принудительное искривление психики. Как женская способность любить и заботиться может быть искажена и использована в уходе, например, за стариками или кошками, работе гетерой или служении родине, так и будущая способность ведать, предрасположенность к контакту с силами, знаниями и магией может быть искривлена, исковеркана и превращена в роковой дар внимать, знать и вещать. Очень многие юные девушки обнаруживают вдруг, что видят вещие сны, путешествуют во времени и пространстве, им приоткрываются разные слои реальностей. Это часто пугает и саму девушку, и окружающих.
Искривления происходят всё реже искусственным путем, но всё также через травмы внутри семьи. Об это сильный фильм «Ведьма» (2015 год, режиссер Роберт Эггерс). К сожалению, история прошлых веков, показанная в фильме, не теряет актуальности.
Превращение девочки в девушку – само по себе магия, чудо и страх. Важно не попасть в плен комплекса Кассандры, который есть путь истероидности.
Сейчас страхи и предрассудки сменились публичностью, неестественностью и выхолащиванием смыслов. «Выпей таблетку, подложи салфетку и иди учись, займись делом или туси». Часто теперь отцы и матери растят гетер, гейш, реализуя собственные фантазии о независимости, интересности.
Если девушку запирают в храме или комнате, развивая и эксплуатируя сверхспособности – это путь Кассандры. Если травмируют и эксплуатируют тело, если рядом не те, кто может поддержать – это путь пограничной истероидности, когда лягушачья кожа и драконий жар перемежаются с хлебами и прекрасными магическими танцами. Признание физиологии без признания сакральности, нуминозности роста души, эдакий утилитарный подход – путь распыления, потери. Когда влага женской магии пропитывает воздух и при этом не может истечь пользой и красотой. Это рождает тоску и поиск, множественность кружков и тренингов как попыток собрать живую воду. Где-то получается. Но ни в одной школе фей не вырастить ведьму. Уж извините. Посередине между этими крайностями, в хорошей школе, крепких рамках взращивания сильного эго, но без уважения к ценности материнства формируется основной ныне пласт женщин-гетер. Современная Таис Афинская – яркая, интересная, активная, во многом правит миром через сублимированную и откровенную сексуальность. О них много написано, но не эта книга.
В детстве и юности магия и чудеса с нами случаются. Любой человек способен совершить квантовый скачок. Обычно это именно случаи, случайности. Попадания под лучи или брызги.
Беременности, роды, вскармливание, выдерживание полюсов отчаяния и нежности, истощения и заботы – именно соучастие в величайшем чуде жизни делает магию женщины сильной, а она своей волей может сделать ее плавной. И тогда чудеса, магия происходят. Кассандра становится Медеей.
Другой вариант – Психея в мифе «Эрос и Психея». Вот она может потом стать Пенелопой. И Психею, и Пенелопу, и миллионы после них предает отец. Возможно, такова его роль – стать совсем плохим, предать, чтобы передать мужу.
Но вот разница: быть запертой в храме или дворце, или отданной замуж, или чудовищам улицы. Оказавшись одинокой, без поддержки семьи, в опасности, девушка пользуется только своей душой, взращивая и закаляя ее, травмируя и формируя характер и целостность.
Если травмы юности (иногда и детства, к сожалению) слишком сильны (до непереносимости), то могут вылупиться и драконы.
Юность – время проступков, опыта. Именно из этих семян и ран потом прорастает мудрость. Потому вырастающие в конце юности зубы мы так называем.
Глупости, ошибки, всякие неправильные действия полезно порой совершать, чтобы увидеть тех, кто по-настоящему за тебя. А потом пойти дальше и увидеть край их любви и принятия, потерять и самых любящих, чтобы найти именно себя. Физически или психологически юная девушка отлучается от семьи, попадая в дремучий лес собственных проступков. И там находит свои силы, своих попутчиков, часто трикстерского толка, своих демонов, зверей, стихии.
Роберт Джонсон «ОНА: Глубинные аспекты женской психологии»:
«После того, как Психея перенесла все ядовитые насмешки Афродиты, она получила от нее задание такой сложности, что ее бросило в дрожь. Так зачем же идти за ним к Афродите? К сожалению, больше некуда. Другого выхода нет. Психологические события проявляются в своей совокупности: наивность, проблема, ожидание и решение тщательно собраны в единое целое».
История Психеи – история перехода из юности в молодость. Хотя всё чаще сейчас женщины пропускают эти важные инициации, и они догоняют их намного позже.
А в чем счастье юности, какой багаж счастья мы забираем отсюда? Поскольку юность – время проступков и яростного обучения жизни, счастье тут чаще всего замечается в проявлениях компетентности. Вот это: «я сумела!» или «уф, пронесло». Как хорошая шутка: создание напряжения, потом расслабление, и мы смеемся. Юность очень любит такие истории: экзамен, восхождение или прыжок, безрассудный шаг и потом счастье – жив, справился, жизнь удивительна и прекрасна. И еще – влюбленности и дружбы. Они часто очерняются и обесцениваются грустными завершениями. Дело зрелости и старости – счищать с них налет боли и видеть блеск драгоценности.