1.3 Проблема Я в современной психологии
Современная психология на протяжении десятилетий пытается ответить на фундаментальный вопрос:
Кто такой человек? Что такое Я?
Существует множество концепций:
Я как совокупность социальных ролей,
Я как история о себе,
Я как набор когнитивных структур,
Я как динамическая система стремлений и страхов.
Каждая школа психологии по-своему пытается описать «Я»:
гуманистическая психология говорит о «реальном Я» и «идеальном Я»,
психоанализ оперирует понятиями Ид, Эго и Суперэго,
когнитивная психология строит Я из убеждений и схем.
Но везде остаётся нерешённая проблема:
Где граница Я?
Что первично: Я или восприятие?
Можно ли вообще постичь Я через ум, который сам постоянно меняется?
В результате:
многие терапевтические подходы работают с частями личности, но не с её сутью,
проблема подлинной идентичности остаётся открытой.
Как Саттваваджая решает эту проблему
Саттваваджая Чикитса идёт другим путём.
Она утверждает:
Истинное Я (Ахам) – это не история, не роль, не мысль.
Истинное Я – это сознание само по себе, в котором возникают мысли, эмоции, образы, но которое не зависит от них.
Это сознание проявляется в дыхании, в живом присутствии, в безмолвной осознанности.
Саттваваджая не строит новое «Я» взамен старого. Она снимает все временные слои, возвращая человека к его изначальной чистоте.
Дыхание как опора для истинного Я
Когда человек отождествляет себя с дыханием:
он выходит за пределы историй и социальных масок,
он перестаёт зависеть от изменений ума,
он начинает переживать себя как свободное, живое сознание.
Это и есть переживание Саттва-Я – Я, укоренённого в свете, а не в тенях ума.
Саттваваджая не ищет ответа на вопрос «Кто я?» через ум. Она позволяет этому ответу раскрыться в безмолвии сердца.
Глава 2.
Сознание, ум и тело: три плоскости бытия
Когда мы пытаемся понять человека, мы неизбежно сталкиваемся с его двойственностью.
Он одновременно:
• материален (имеет тело),
• психичен (имеет ум),
• трансцендентен (обладает сознанием).
Ведическая традиция предлагает очень ясную, точную и одновременно глубокую модель, объясняющую природу человека: человек существует одновременно на трёх взаимопроникающих уровнях – тела, ума и сознания.
И понять их различие – ключ к подлинной психотерапии и самопознанию.