9.6 Схема пяти сил
Сила и её развитие:
1. Джнана – Что развивает: Ясное знание – Инструменты: Чтение, беседы, размышления
2. Буддхи – Что развивает: Способность различения – Инструменты: Самоанализ, осознанные выборы
3. Дхайрья – Что развивает: Терпение и стойкость – Инструменты: Принятие, наблюдение
4. Смрити – Что развивает: Память о истине – Инструменты: Мантра, санкальпа, медитация
5. Самадхи – Что развивает: Слияние с реальностью – Инструменты: Осознанность, концентрация
Эти пять сил – это не отдельные упражнения.
Это единый процесс трансформации, в котором ум очищается, укрепляется и становится каналом для света сознания.
В конечном счёте Саттваваджая – это искусство восстановить ясность там, где её затмила игра гун.
9.7 Объекты и функции ума
Чтобы работать с умом эффективно, необходимо понимать, что он не является чем-то хаотичным или бесформенным.
Ум функционирует по определённым законам, и его деятельность может быть систематически изучена и преобразована.
Объекты ума
Все, на что направляется ум, классифицируется в ведической психологии следующим образом:
Чинтья – то, о чём можно размышлять.
Вичаарья – то, что требует анализа и рассмотрения.
Ухья – то, что воображается или предполагается.
Дхьяя – то, что созерцается с целью концентрации.
Самкальпья – то, что формируется как решимость или намерение.
Яткинчит – всё прочее, что может быть воспринято умом.
Все переживания, мысли, образы и цели ума можно отнести к одной из этих категорий.
Функции ума
Ум действует через определённые функции, каждая из которых играет роль в формировании внутреннего состояния:
Индриябхиграха – управление чувствами; способность контролировать поступающие ощущения.
Свасьяниграха – внутренний самоконтроль над своими реакциями и импульсами.
Уха – интуитивное предположение, догадка.
Вичара – логическое рассуждение и анализ.
Понимание, как ум взаимодействует с внешним миром и как он обрабатывает впечатления внутри себя, является основой осознанной работы с ним.
Практическое значение для Саттваваджая
Понимание объектов и функций ума позволяет:
Чётче осознавать, в каком процессе участвует ум в данный момент: размышляет, воображает, анализирует или создаёт фиксацию.
Отлавливать и исправлять искажения восприятия на ранних этапах.
Работать не только с содержанием ума (мыслями), но и с самим процессом мышления.
Саттваваджая показывает, как это сделать:
через развитие знания (джняна),
через укрепление способности различать истину и иллюзию (вивека),
через постоянную осознанную практику наблюдения за движениями ума.
Только зная структуру ума, можно исцелить его не внешне, а изнутри, возвращая к естественному состоянию Саттвы.
Глава 10.
Психические расстройства
через призму гун
В современной психологии психическое здоровье обычно определяется как способность адаптироваться к реальности, поддерживать социальные связи и выполнять социальные роли.
Но в ведическом подходе, особенно в контексте Саттваваджая, критерии совершенно иные.
Психическое здоровье – это не способность «функционировать» в мире.
Это способность видеть мир таким, каков он есть на самом деле.
А истина такова:
Всё есть сознание. Всё есть Брахман, то есть, изначально все есть единое сознание, и ты – это тоже оно.
Объекты, какими их воспринимает обычный ум, – это иллюзия. И твое тело в том числе.