4.3 Веданта: осознание единства
Веданта – это философия завершения Вед, выраженная в Упанишадах, Бхагавад-гите и Брахма-сутрах.
Её главный тезис: «Атман есть Брахман» – то есть, индивидуальное Я и высшая реальность – одно.
Все различия существуют только в восприятии ума.
На уровне чистого сознания – всё едино.
Адвайта-веданта (недвойственная Веданта) утверждает:
• Мир многообразен только на уровне форм, которые рисуются в сознании, но их нет в реальности. Разнообразие – это просто слово.
• Но в основе – только одно бытие, только одно сознание.
Когда ум очищается от гун и двойственности, человек не просто «улучшает своё состояние» – он пробуждается к реальности. Саттваваджая – это путь, ведущий через дисциплину (Йога), понимание структуры ума (Санкхья) – к прямому переживанию единства (Веданта).
4.4 Карта пути: от сансары к освобождению
1. В обычной жизни человек отождествляет себя с телом, желаниями, страхами.
2. Ум колеблется под влиянием гун: тамаса, раджаса, саттвы.
3. Страдание – неизбежно, потому что ум в постоянной нестабильности.
4. Практика Саттваваджая помогает:
• укрепить саттву,
• распознать игру ума,
• направить внимание к свидетелю (Пуруша),
• вспомнить свою природу Атмана.
5. Когда ум стабилизируется, исчезает двойственность, и человек переживает освобождение (мокша).