3.9 Саттва как естественное видение реальности
Когда ум человека очищается и пребывает в состоянии Саттвы, он начинает видеть мир таким, какой он есть – без искажений, проекций и страхов.
Эта ясность возникает естественно, без борьбы и напряжения: так, как зеркало отражает свет без усилия.
Человек в состоянии Саттвы видит реальность не потому, что он к этому стремится, а потому, что ничто более не закрывает ему глаза.
Саттва как синоним Брахмана и Атмана
В глубочайшем смысле, Саттва – это не только качество ума.
Саттва – это проявление самой природы:
Брахмана – единого абсолютного существования,
Атмана – истинного Я.
Когда ум становится саттвичным, он естественно отражает свою изначальную природу – природу Чистого Сознания.
Саттва – это свет Брахмана, проникающий сквозь тонкие ткани ума, как солнечный луч проникает сквозь прозрачную воду.
Возможность восприятия Бога через Саттву
Из состояния Саттвы человек способен:
воспринимать Единство всего сущего постоянно,
видеть присутствие Божественного без усилия, как очевидную истину, а не как идею.
Если Бог существует – то видеть Его можно не в борьбе, не в страсти, не в страхе, а в состоянии Саттвы – в полной ясности сознания.
Из Раджаса (страсти) и Тамаса (инертности) возможно увидеть Бога, но это будет вспышка, озарение, которое пройдет. В этих состояниях ум слишком замутнён страхами, желаниями и заблуждениями.
Практическое значение для Саттваваджая
В практике Саттваваджая:
Мы не «ищем» истину,
Мы убираем то, что мешает ей быть очевидной.
Саттва – это не искусственно достигнутое состояние. Это естественное состояние ума, когда исчезают загрязнения, и проявляется то, что всегда было – чистый Свет Осознания.
Истина всегда здесь. Нужно только успокоить волны, чтобы увидеть отражение Луны в воде ума. И это возможно только через Саттву.
Глава 4.
Санкхья, Йога и Веданта:
карта внутреннего мира
Чтобы по-настоящему понять, как работает Саттваваджая, нужно познакомиться с философскими картами, на которых она основана.
Саттваваджая не появилась из ниоткуда.
Она – плод тысячелетней работы мудрецов, создавших целые системы понимания человека и мира, такие как Санкхья, Йога и Веданта.
Каждая из них описывает, как устроен мир, как устроено сознание и как человек может преодолеть страдание.