3.8 Критика материализма: вера в гипотезу
Материализм, господствующий в западной науке, построен на одной аксиоме:
«Материя первична. Сознание – производное материи.»
Однако при внимательном рассмотрении видно:
Материя никогда не была доказана как фундаментальная реальность.
Материя – это гипотеза: удобная, но недоказанная.
Никакой физик не «видит» материю как «вещь в себе»; он имеет дело лишь с измерениями полей, волн, вероятностей.
Тем не менее, материя была гипостазирована – то есть объявлена самоочевидной, фундаментальной, окончательной истиной.
И это сделано без доказательств.
Сектантский характер материализма
Такой догматизм материализма мало чем отличается от сектантской веры:
Уверенность в «окончательной истине»,
Отказ пересматривать базовые аксиомы,
Вера, замаскированная под науку.
Материалистическое мышление стало вероучением, принимаемым на веру без возможности сомнения.
Об этом писал ещё Карл Густав Юнг:
Он отмечал, что западная наука, отвергнув религиозные догмы, сама создала новые догмы в виде материализма и механистической картины мира.
Юнг утверждал, что такое мышление лишает человека глубинной связи с самим собой, с тайной существования. А также, предостерегал, что тот кто будет об этом заявлять, будет порицаем обществом, потому что это противоречит духу времени. А в обществе не принято идти ему наперекор. Но делать это надо, чтобы не впадать во всеобщее заблуждение.
Зыбкость материалистической картины мира
Вся современная картина мира, построенная на материалистической аксиоме, на самом деле держится на нескольких непроверяемых постулатах:
Предположение о существовании внешней объективной материи,
Вера в независимость материи от сознания,
Принятие логики разделения как универсальной.
Но если убрать хоть один из этих постулатов – вся конструкция начинает рассыпаться.
Материализм не объясняет:
Почему вообще есть бытие, а не ничто.
Почему существует субъективный опыт.
Как «мёртвая» материя породила живую осознанность.
Как ведическая традиция превосходит материализм
Веды и Саттваваджая исходят из другой аксиомы:
Сознание – первично.
Материя, энергия, пространство и время • проявления сознания.
Все формы – вибрации единого сознательного океана.
Эта модель:
внутренне целостна,
не впадает в противоречия при глубоком исследовании,
позволяет объяснить как внешний мир, так и внутренний опыт.
Здесь вспомним Юнга, который писал: «Так на Западе появилась новая болезнь – конфликт между наукой и религией. Критическая философия науки сделалась, так сказать, негативно-метафизической, иначе говоря, материалистической, исходя из ошибочного суждения: материю сочли ощутимой и воспринимаемой реальностью, тогда как она – всецело метафизическое понятие, гипостазируемое некритическими умами. Материя – это гипотеза.»
А также это: «На самом деле психическое – это единственная непосредственно данная нам категория бытия, ведь о чем-либо мы узнаем, когда это нечто является нам в качестве психического образа. Непосредственно достоверно только психическое бытие. По сути, мир вокруг существует постольку, поскольку принимает форму психического образа. Вот факт, до осознания которого Запад еще не дошел – за редкими исключениями, наподобие философии Шопенгауэра. Однако на Шопенгауэра оказали сильное влияние буддизм и Упанишады.»
Когда мы говорим о первичности сознания, нередко первым вспоминаем Карла Густава Юнга – одного из немногих западных психологов, кто открыто говорил о том, что сознание лежит в основе бытия, а не является побочным продуктом материи. Но Юнг был далеко не одинок. Эту идею разделяли и крупнейшие умы XX века – физики, чьи открытия изменили само понимание реальности.
И сегодня, несмотря на доминирование материалистической парадигмы в науке, растёт число современных мыслителей, исследователей и практиков, убеждённых: сознание – не результат материи, а её источник. Ниже – несколько ярких цитат, подтверждающих это.
Макс Планк
(The Observer, 1931)
«Я считаю сознание фундаментальным. Я считаю материю производной от сознания. Мы не можем обойтись без сознания. Всё, что мы считаем материей, возникает только как следствие сознания.»
То, что мы называем «внешним миром», – не существует без наблюдателя. Материя, по Планку, – это не то, что существует само по себе. Это – проявление. Как узор на воде: есть, пока кто-то смотрит и осознаёт.
Эрвин Шрёдингер
(What Is Life?, 1944)
«Сознание – это единое. Оно не может быть разделено, так же как нельзя разделить ничто.»
Он считал, что все люди – не отдельные «я», а окна, через которые единое сознание смотрит на мир. И что даже сама «личность» – иллюзия, появляющаяся в зеркале опыта.
Вернер Гейзенберг
«То, что мы наблюдаем, —
не природа сама по себе, а природа, подверженная нашему способу задавать вопросы.»
По сути: наблюдение не просто раскрывает реальность – оно формирует её.
Как вопрос определяет ответ, так и сознание придаёт форму тому, что мы называем «мир».
Мир, возможно, – не «вещь, которая есть».
А отражение того, кто смотрит.
Сознание – не результат материи. А её источник.
Истина не в гипотезах о материи. Истина в том, кто осознаёт и материи, и умы, и все миры.
И Саттваваджая – это путь возвращения к этой истине через прямой опыт бытия.