Модель Иисуса Слуга и Пастырь
Еще раз обратимся к жизни Иисуса Христа, являющейся для нас основной моделью лидерства. На кого Он больше похож, на Моисея или Иисуса Навина? Мы определенно можем увидеть в Нем Моисея, который вывел народ из рабства, дал Пасху и сделал много других великих дел.
Также мы видим, что Иисус пообещал дать нам обеспечение, как и Моисей сделал в пустыне, каждый день полагаясь на сверхъестественное снабжение от Бога (манна). Но что касается стиля руководства, Иисус Христос больше походил на Иисуса Навина, о котором мы только что говорили.
Он проводил время в общении со своими учениками, осуществляя Свою миссию, ради которой Он пришел, но в то же самое время Он давал ученикам все необходимое, чтобы они были способны реализовать свою судьбу и призвание от Бога.
Поэтому в Иисусе Христе мы видим модель, представляющую собой сочетание стилей как Моисея, так и Иисуса Навина. Сам Христос выразил суть своего стиля руководства простыми словами: «Я есмь пастырь добрый. Мои овцы знают голос Мой. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин., 10 гл.).
Еще Он говорил об особенности Своего стиля, сравнивая его с лидерством, принятым у мирских людей (Мк. 10:42–45): «Почитающиеся князьями народов господствуют над ними. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить».
В ЦСЛП нам необходимо видеть, что наши лидеры работают, используя эту модель. На самом деле я даже осмелюсь заявить, что если наши лидеры не показывают эту модель, нам необходимо поставить вопрос об их лидерской позиции, и, если это необходимо, заменить их! Лидеры с неправильным отношением (не говоря уж о стиле) принесли немало вреда Телу Христову, и мы не должны больше смиряться с подобными вещами. Если мы желаем видеть, как Царство Божье приходит в наши города и селения в силе, мы должны подчиниться тому стилю руководства, который Иисус видит в церкви. В этих вопросах не может быть компромисса.
Книга Иисуса дает нам несколько важных уроков.
Израильский народ создал себе проблемы, стараясь перенять некоторые нормы жизни у живущих вокруг народов, даже такие, которые были явно запрещены Богом.
Я считаю, что мы сделали то же самое. Красота Тела Христова была сильно искажена тем, что мы открыли дверь стандартам и методам окружающего нас мира. Мы, не сопротивляясь, согласились на «господствующее» лидерство. Но Иисус никогда не одобрял подобный стиль руководства (Лк.22:25–26).
Мы можем спорить о том, что в мире есть хорошие «корпоративные правила», из которых мы можем почерпнуть что-то полезное.
Я бы порекомендовал нам быть очень внимательными и осторожными, принимая что-либо, что очень высоко ценится в мире, и стараясь внедрить это в церкви. Некоторые популярные книги и стратегии роста церкви, принятые в ТСЦ по всему миру, по сути являются переделкой стандартных методов построения коммерческих организаций.
Подобный подход может лишить жизни организм, которым является Тело Христа. Иерархическая структура (как в обычном бизнесе) это прямая противоположность взаимной зависимости членов тела друг от друга (1 Кор., 12 гл.). Поэтому Дух Святой не будет иметь достаточно свободы, чтобы эффективно работать в такой структуре.
Читая 33-ю и 34 главы Книги пророка Иезекииля о том, как Бог воспринимает «ложных пастырей», я начинаю задумываться о том, каким лидером был я. Нес ли я ответственность за «рассеяние стада»? Не были ли мы, лидеры, настолько заняты сохранением своего положения в ТСЦ, что не смогли заметить «потерявшуюся овцу» и отправиться на ее поиски? Не является ли истинным мерилом нашего лидерства количество потерявшихся и заблудших овец? Когда из наших ТСЦ уходили целые семьи, когда они просто переставали посещать богослужения, как быстро мы оправдывали происходящее недостатками этих людей, их недостаточным посвящением церкви, тем, что «мир утянул их»? Насколько неохотно мы задумывались над тем, что, возможно, это произошло по причине культуры ТСЦ или нашего стиля руководства, которые не смогли показать этим людям красоту Иисуса и чудеса Его Царства? Настало время признать, что во многих случаях мы подвели этих людей больше, чем они нас.
На нас, лидерах, лежит обязанность служить семьям, которых Бог доверил нам. Мы должны заботиться о них, обучать их и почтительно к ним относиться, даже когда нам придется заплатить за это высокую цену.
Лидерство в ЦСЛП должно отличаться тем, что лидер явно поступается своими личными интересами для блага других людей, иначе такое лидерство никому не нужно.