Духовная война в ЦСЛП
Ранее я говорил, что в ЦСЛП мы имеем образец цели церкви, показанный на примере жизни пророка Илии служение предтечи, возвещающего пришествие Иисуса (как Иоанн Креститель), а также образец руководства церковью на примере Иисуса Навина, когда Божий народ захватывал землю, данную ему в наследие.
Жизнь этих людей характеризуется активностью в достижении ими целей своего служения. Иисус Навин вел войну с целью подчинения разных народностей, проживавших в Ханаане.
Эта война кажется человеческой, пока мы не вспомним первое сражение против города Иерихон, стратегия которого была разработана не человеком.
Это было духовное сражение, победа в котором была одержана в небесных сферах благодаря хвале и послушанию (Нав., 6 гл.). Именно эти два фактора подготовили почву для того, что произошло далее.
Несмотря на то, что битва казалась исключительно физической, она имела духовную природу, и ее корни находились в небесах.
Подобным образом Илия столкнулся с оппозицией в лице царицы Иезавели и ее приспешников. Это столкновение также имело духовную окраску, подтверждением чего стало то, что жертва, принесенная Илией на горе Кармил, чудесным образом была поглощена огнем, сошедшим с неба (3 Цар., 18 гл.).
Да приидет Царствие Твое! Но куда точно?133 Поэтому мы можем бесспорно предположить, что в ЦСЛП под руководством Иисуса Навина, осуществляющей цели служения Илии, мы также столкнемся с противостоянием, которое внешне может выглядеть как конфликт между людьми, но его источник, безусловно, духовен. Вопрос в том, что мы будем с этим делать! Во время войны все люди, даже невинные, невежественные, отказники, те, кто смотрит в другую сторону, все равно остаются мишенью для врага! Единственный шанс заключается в том, чтобы знать стратегию врага и овладеть Божьей стратегией победы над ним.