Старейшины, дьяконы и пятигранное служение
Знакомясь с «квалификационными требованиями» к дьяконам и старейшинам, перечисленными в Посланиях к Тимофею и Титу, о чем же мы читаем? Главным образом о том, как мужчины (и женщины) должны поступать в своей семье, на работе и в других ситуациях. Для чего? Для того чтобы дать им власть управлять, господствуя над группой верующих? Несомненно, эти требования нужны, чтобы они могли выполнять функции «главы семьи» в Теле Христа – быть родителями, неся ответственность за то, чтобы поднять детей и создать культуру жизни в семье.
Критерием правильности назначения этих людей в семье верующих является количество «детей», выращенных, обученных и выпущенных «взрослыми», чтобы нести свое служение и использовать свои дары (получить наследство).
Я затрудняюсь сказать, есть ли подобные критерии в какой-либо организации ТСЦ. Разница между старейшиной и дьяконом не в главенстве и старшинстве, но опять же в призвании.
Также мы поняли, что пятигранное служение, описанное в Послании к Ефесянам, 4:11–16, было инициировано Иисусом в Его церкви для четко поставленной цели «к совершению святых, на дело служения», «в меру полного возраста Христова…, дабы мы не были… увлекающимися всяким ветром учения» и т. д.
Это очень похоже на воспитание детей, достижение ими зрелости, когда их можно отпустить в данное им Богом наследство, коим являются служение и дары.