Хотя начинала я именно с канона. Мой путь к практике начался с деликатного исследования возможностей моего собственного восприятия – всю юность я ездила на какие-то семинары, медитировала, искала себя то у буддистов, то у тантриков, то шла собственной дорогой одиночки. В моей практике было несколько переломных моментов. Первый – когда я увлеклась доморощенными этнографическими изысканиями и ездила по стране в поисках «людей силы». Если честно, у меня был не научно-просветительский, а чисто эгоистичный интерес – хотелось, чтобы люди, которые умеют выходить за грань, поделились со мною своими знаниями, состояниями и техниками. Я много писала об этом в моей книге «Тайные практики деревенской магии».
Второй переломный момент – когда я увлеклась церемониальной западной магией. Мне было уже за тридцать. Я увлеченно познавала основы магической каббалы, училась каноническому построению ритуала, одну за другой глотала книги об античной полисной магии, учила заклинания на енохианском языке и чувствовала себя присоединенной к какому-то тайному слою бытия.
Это было важно – ведь в магии, как и в искусстве, сперва следует постичь канон, а уж затем и самобытно его нарушать.
Был один момент, который меня словно заново пересобрал, обозначил смысловое ядро моей практики на несколько лет вперед.
Это был ничем не примечательный летний вечер. Я отправилась в лес, чтобы провести обряд, связанный с архетипом Гекаты. Я не буду писать тут об этом подробнее, потому что у меня есть книга – «Черная книга Гекаты», которая для многих практиков стала настольной. В ней я собрала все практики работы с Богиней.
А в тот вечер лес встретил меня каноничным «но что-то пошло не так». С самого начала родилось интуитивное предвосхищение – запланированная практика не сложится. Я его прогнала прочь, как назойливую муху, – уже настроилась на работу. Пришла на мой любимый перекресток – широкие земляные тропинки, приземистый пенек, на котором удобно расставить свечи и прочее. Почти как герои античного эпоса, я вырыла в земле ямку, наполнила ее жидким каштановым медом и жирным молоком, воскурила ароматические смолы, вошла в то состояние сознания, которое позволяет мне путешествовать между мирами (это называется тета-состояние). И, уже начав практику, осознала, что откликаются мне иные силы – не те, к которым был обращен мой зов.