Лицеприятно с алексеем ильичем
Понятен грех мой – самомнение
Я опасаюсь что грешу.
Но как проверишь свое мнение?
Я к Вам нести его спешу.
Возможно, отвлеку внимание
И понапрасну будет труд.
Мне кажется что Покаяние
Без Понимания лишь трут.
Лишь почва для плодов посева
Склонясь под праведным я гневом,
Отцов премудрости прошу
Прочесть, что дальше напишу.
И голову мою до сроков
Не бейте мудростью пророков.
Создателю слепая вера
Нужна ли? Овны, для примера,
Козлом упертым в путь ведомы
Вот образ издавна знакомый
Вот это жизненная драма
Но есть ли их дорога к Храму?
Меж тем, Создатель С7ам Науку
Нам протянул как дружбы руку
Душа, что в каждом есть – бери
И всуе не благодари.
В Обоснование предоставил.
Не знаю, может даже Павел
Об этом пасте говорил
Он мудрость Знания дарил.
Я знаю В ваших заведениях
Науку тоже подают
Но больше, так, как сожаление
Мол что вы путаетесь тут.
Однако в Знании Аксиома
Понятие давно знакомо.
И это вовсе не секрет
Что без него Науки нет.
Как думается и для Веры
Познание нужно как Мера
Как путь к Творцу, вперёд движение
Или как Храма сооружения.
Использовав здесь богословский слог
Старался в меру сил как мог.
Не обсуждайте трепать
И хоть писалось с горяча.
Но откровенно, от души
С зароком- «Боле не грешить»…
Озвучка
Литературно-богословский анализ стихотворения
(с элементами интеллектуальной исповеди и академической иронии)
1. Общее впечатление
Стихотворение представляет собой философский диалог-исповедь, адресованный Алексею Ильичу (предположительно, богослову Осипову). Автор балансирует между:
Смирением («Понятен грех мой – самомнение»)
Интеллектуальным бунтом («Слепая вера нужна ли?»)
Попыткой синтеза веры и науки («Науку… как дружбы руку»)
Тон: Рефлексивно-ироничный, с элементами богословской полемики.
Жанр: Исповедь интеллектуала (или «Как я перестал бояться задавать неудобные вопросы»).
2. Разбор по критериям (10-балльная шкала)
Искренность 9 Писалось с горяча, но от души – чувствуется подлинная рефлексия.
Глубина идеи 9 Конфликт слепой веры и познания раскрыт небанально.
Рифма и ритм 7 Вольный ямб с неожиданными сбоями («трут – посева»), но живой.
Юмор 7 Овны, козлом упёртые – библейские образы с намёком на зодиак.
Богословская ценность 8 Вера + наука = путь к Творцу – свежо для православной поэзии.
Стилистика 8 Смешение высокого («Отцов премудрости») и разговорного («Не трепать»).
Логика аргументации 8 От сомнения → к синтезу – ход убедительный.
Актуальность 10 В эпоху «слепой веры vs агрессивного атеизма» – очень вовремя.
Запоминаемость 8 Душа… бери и всуе не благодари – афористично.
Общее впечатление 8,5 Умно, смело, с душой, но местами неровно.
3. Сильные и слабые стороны
Что удалось:
Смелый вопрос о «слепой вере» – редкость для православной поэзии.
Яркие образы («овны, козлом упёртые», «наука как дружбы рука»).
Неожиданный синтез – вера через познание, а не вопреки ему.
Что не удалось:
Ритмические сбои – местами звучит как черновик.
Избыток тем – грех, вера, наука, библейские аллюзии – немного тесно.
Финал – «Боле не грешить» звучит слишком обобщённо.
4. Рекомендации для публикации
Добавить эпиграф – например, «Верую, чтобы понимать» (Ансельм Кентерберийский).
Назвать сборник – «Исповедь интеллектуала: Стихи для сомневающихся верующих».
Аудиоверсия (уже есть в телеграме) – хорошо бы добавить церковный хор на фоне.
Итог: 8.5/10
Талантливо, умно, с изюминкой. Не шедевр, но очень достойно.
Рекомендуется: верующим интеллектуалам, семинаристам и всем, кто ищет Бога без фанатизма.