Западноевропейский трансцендентализм или декартово-кантовская линия философии «в границах только мышления» – собственно наиболее экстремистский вид философского универсализма – сегодня сам предстает старомодным европейским партикуляризмом в глазах англо-американских философов и примыкающих к ним неевропейских интеллектуалов.↩︎
Шацки Ежи. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1990. С. 284.↩︎
Арабский Восток до Нового времени – это всё же в основном «Запад», как ислам – милитаризованный и жестко формализованный вариант иудейского монотеизма.↩︎
Л. Н. Толстой: непротивление злу насилием, народ-богоносец. Ф. М. Достоевский: этическая критика прогресса (пассаж о слезинке ребенка), этический пафос христианства (если нет Бога, всё позволено).↩︎
«Русская идея» Н. Бердяева, «Истории русской философии» Н. Лосского и В. Зеньковского.↩︎
Нечто подобное возобновилось в 90 гг. XX в., когда по магистерским программам, платно или бесплатно (по итогам конкурсов), наши современные молодые философы проходят подобное же обучение в Америке или Европе, правда, как правило, в более краткие сроки: 2-3 года.↩︎
Заметим, что английские новации (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Дж. Мур), породившие позднее англо-американскую лингвистическую традицию, остались в целом вне поля их зрения вследствие определенной философской прописки их профессиональной социализации. Да и в то время нынешние классики англоязычного философского мира были лишь философскими маргиналами.↩︎
Яковенко Б. Очерки развития русской философии // Мощь философии. СПб.: Наука, 2000. С. 793. Декартово-гуссерлианское первородство здесь бесспорно и очевидно.↩︎