Мифологические существа
Духи-обитатели дома:
Баган – это дух-покровитель домашнего рогатого скота. Его задача охранять животных от возможных болезней и способствовать приплоду. Если же разгневать его, то последуют смерти новорожденных ягнят и телят, а самки приобретут бесплодность. Баган считается разновидностью все того же дворового духа. Белорусы для Багана выделяют отдельное место в хлеву, а название ему – ясли. Устилают их сполна сеном, “обживают” место, тут то он и поселяется. Сеном из его яслей кормят отелившуюся корову, считая его целебным снадобьем.
Барабашка. Существует он непосредственно в человеческих жилищах. Любое место жительства человека считается его домом не в зависимости от типа: квартира, дом или будь то общежитие – пригодно. Зачастую это невидимое человеческому глазу существо издает раздражающие звуки: скрежет, стук, скрип. Подобные барабашке духи представляются для человека враждебными. Напрямую угрозы здоровью они конечно не несут, но испортить жизнь и сделать ее беспокойной могут в два счета. Щипаются, дергают, ломают вещи, вызывают поломки в жилище. В середине перестройки 1988-1989 годов в речь вошло это слово-термин, очень много писали о проделках потустороннего явления под именем Барабашка в перестроечных СМИ.
Вот и наш дворовой. Иначе дворовик, воровик. Среди русского народа так кликали домашнего демона живущего во дворе или вблизи дома.
Дворовой у русских домашний демон, живущий во дворе или вблизи дома.На самом деле он славный малый, своих в обиде не оставит. И лешему не даст промышлять в хозяйском саду, и ведьме какой отпор даст, да не позволит скотину хозяйскую изводить. Борется он за своих, устраняет всякий убыток и противодействует замыслам нечистой силы. Домовой зачастую занимает должность и духа дома, и духа двора, ловко успевает хозяйничать в дворовых постройках. Дружбы с дворовым добиться нетрудно, если ему в чем-то да потакать. В случае если хозяин припугнуть хочет пакостника – вешает убитую сороку. Ненавидит дух эту птицу всем своим нутром. Коли хорошие взаимоотношения хочется с ним иметь, приходится совершать дела по правилам. Скотина есть, плодится, а хозяин двора не любит ни телят, ни овец, что рождаются «чужими». Чтобы не изломал дворовой их хрупкие судьбы, приходилось новорожденных в избу таскать, да скорее головою в устье печи сувать – «подомлить», иначе сроднить с домом. После такого обряда животинка своей становится и заботу о ней дворовой на себя возьмет. А мужику, который угодит домовому, удача в руки будет идти: купит дешевле других, а продаст с выгодой, урожай будет велик, как в то время у соседа рожь градом всю изобьет.