Мне как трансперсональному психологу1 интересен другой подход – в русле Северной рунического Традиции.
Сейчас можно найти множество сведений о загадочной рунической системе. Я лишь вкратце коснусь этой темы. Согласно северным мифам, руны принёс в мир людей Один – бог тайного знания. Он спустился из Асгарда – мира богов. В поисках обретения мудрости, направился к Источнику Мимира, что находился у корней Мирового Древа Иггдрасиль. Этот Источник – архетипический символ коллективного бессознательного, в котором запечатлена информация о судьбах всех живущих. Иггдрасиль – ещё и ось девяти миров, модель Вселенной в скандинавской мифологии. «Мимир, страж Источника, знал о его мощи и потребовал у Одина глаз в обмен на глоток воды. Без сомнений и колебаний Один вырвал свой глаз и отдал его стражу. Он отведал воды Источника и обрёл мудрость, которую искал. Но его испытания ещё не закончились. Один немедленно понял, что он должен сделать. Он отломил ветвь дерева, из которой сделал копье. Один по собственной воле пронзил себя копьём. В течение девяти мучительных дней и ночей он провисел вниз головой на Мировом древе. Он едва не утонул в Источнике, но продолжал искать Руны в его глубинах. Наконец на девятый день Один заметил их, ухватил их сведённой от боли рукой и вытащил с криком торжества. Он обрёл мудрость Рун» ©. Этот древний миф рассказывает нам об акте инициации. Ритуал мистического посвящения описывают и другие Традиции: шаманская инициальная практика, получение откровения Заратустрой, медитация Будды…
Так что же такое руны? Рунологи-теоретики называют их символами, знаками, алфавитом. Практики рунического сейда2 считают, что это живые космогонические существа, откликнувшиеся на призыв Одина. С точки зрения глубинной психологии, руны – это архетипы коллективного бессознательного. Термин «архетип» ввёл в психологию и культуру двадцатого века швейцарский психоаналитик, психиатр, философ, исследователь мифологии и религии Карл Густав Юнг. Архетипы – первообразы, передающиеся по наследству. Архаичные универсальные модели, которые появляются из коллективного бессознательного, становясь основным содержанием религий, мифов, легенд и сказок. У каждого из нас архетипы проявляются в сновидениях, грёзах и фантазиях. Юнг предлагает представить психику человека в виде земного шара, выделяя при этом три слоя. На поверхности шара, подобно земной коре, располагается сознание человека. Под структурой сознания находится гораздо более обширный пласт забытых или подавленных личных воспоминаний, чувств, поведенческих моделей, который Юнг назвал личным бессознательным. Под ним заключено ядро психики – коллективное бессознательное. Оно заполнено древними образами и поведенческими реакциями, которые многократно повторялись в истории человечества.