Роза мира (часть 4)

жизнь: не только движение человеческой души по вертикали

вверх — то есть душевное возвышение, но и движение человека по

горизонтали, то есть расширение им объема своей души. Эта

тоска, возникшая давно и никогда вполне не угасавшая, в эпоху

мировых войн достигла своего апогея. Она достигла той степени

силы, когда вопль, восходящий к духовному небу, не может не

вызвать ответа.

Дух дышит, где хочет. Уверенность в том, что откровение в

послеапостольские века осеняло только отцов церкви и

кристаллизовалось во вселенских соборах, остается в том типе

сознания, который находит адекватные себе формы в старых

христианских конфессиях, — и только в нем. Сознание нового типа

слышит голоса откровения и в гимнах Вед и Эхнатона, и в высоком

духовном парении Упанишад, и в прозрениях Гаутамы Будды и

Рамануджи, Валентина и Маймонида, и в гетевском 'Фаусте', и в

музыкальных драмах Вагнера, и во многих строфах великих поэтов

— слышит его не менее явственно, чем в песнопениях Иоанна

Дамаскина и в литургии Василия Великого. Более того, оно слышит

его в собственной глубине и жаждет его воплощения в совершенных

формах.

Слишком долго ждало человечество, что новый голос

раздастся с церковных кафедр и амвонов. Все существующие

вероисповедания оказались способными лишь к сохранению древнего

содержания и древних форм. Голос звучит, откуда не ждали: из

глубины повседневности, из безвестных квартир в гуще больших

городов, из тюремных камер, из одиноких полночных комнат, из

лесной глуши. Его глашатаи не рукоположены священниками Запада

или Востока. И ни у православных патриархов, ни у римского

первосвященника, ни у теологов протестантских церквей не

получило признания то, что они говорят. Но будет день, и ими

возвещенное станет тем средоточием, у которого сойдутся и

теологи, и патриархи, и первосвященники всех религий и, забывая

о древних разногласиях, скажут: Да.

Передать ли хоть отдаленный отблеск впечатлений от службы

во храме без привлечения на помощь обширных выдержек из

поэтических и музыкальных текстов этих служб? Но освещение

богослужебных текстов выходит далеко за пределы моей книги. Они

уже веют и звучат в душевной глубине, и каждый, кто их

предчувствует, стремится подготовить себя к их словесному и

музыкальному воплощению. Уже различаются отдельные речения,

отдельные возглашения хоров и священств, ясно видятся порою

отдельные мгновения этих священнодействий, полные

непередаваемой красоты. Дожить до лет, когда эти таинства

предстанут зримо и явно не в творческом предвосхищении, но в

храмах, воздвигнутых на площадях верградов и полных поющею и

склоняющеюся толпой, мне не суждено. Молю Бога продлить сроки

моей жизни хотя бы до тех дней, когда, успев закончить все

остальное, что я должен, я смогу вслушаться и воплотить в слове

богослужения Розы Мира — последнюю из моих книг.

Что же я могу — теперь и здесь? Лишь дать несколько беглых

указаний на сухом и бесстрастном языке о внутреннем

пространстве этих святилищ и о назначении некоторых из них.

Центр верграда, его сердце и в то же время его вершина —

это храм Солнца Мира. Без многих других сооружений можно

представить верграды в небольших городах, только без храма

Солнца Мира невозможно.

Почти с детских лет стоит перед моим душевным зрением

образ этого храма. Я вижу его слишком обобщенно для того, чтобы

суметь передать его в чертежах и в живописных эскизах. Но

чувство несравнимого ни с чем великолепия охватывает меня

всякий раз, как он передо мною возникает. Облицованный чем-то,

похожим на белый мрамор, он возвышается на гребне холмов над

речной излучиной, и к нему ведут широко раскинувшиеся лестницы.

Каждая из таких лестниц поднимается к нему с одной из четырех

сторон, как бы раздвигая тяжелый цоколь и разрезая пояс

монументальных колоннад, на цоколе возвышающихся. Каждую

лестницу встречает высокая белая стена с тремя полукруглыми

воротами и с золотой эмблемой наверху: крылатое сердце в

крылатом солнце. Над колоннадами и над центральной стеной

поднимаются кровли: являя собой сложную систему мощных золотых

ступеней, они служат как бы пьедесталами для пяти белых, слегка

сужающихся кверху башен. Центральная башня огромнее остальных,

но все пять украшены узкими вертикальными

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх