II
Этот готовый к восприятию нового строя, сектантский элемент значителен по своему количеству. Точной его статистики не существует. По оффициальным данным, которые нам удалось собрать, к началу 1914 года в России было старообрядцев и сектантов около 20 миллионов. За 10 лет цифра эта должна возрасти приблизительно до 30 миллионов. Из этого числа мы должны отделить около 20 миллионов старообрядцев. Таким образом, число сектантов определится 10-ю миллионами. Эта цифра, по всей вероятности, ниже действительности, так как за последние годы возник целый ряд новых сект, и многие, бывшие тайными из боязни преследования, стали явными. Прибавив к этому некоторые левые течения старообрядцев, мы найдем, что действительное число сектантов находится между десятью и пятнадцатью миллионами, – будем считать 12–13 миллионов.
Мы полагаем, что со стороны правительства, опирающегося на конституцию, которой провозглашена свобода совести и свобода как религиозной, так и антирелигиозной пропаганды (№ 13), было бы тактично и целесообразно поддержать всеми мерами эти крестьянские, сельскохозяйственные коллективы, организуемые столь многочисленными русскими гражданами-сектантами.
Это было бы лучшим и дальновиднейшим разрешением вопроса о так называемой «смычке» города с деревней.
Вся эта 12-ти миллионная масса русского сектантства разбросана по всей России, Украине, Кавказу и Сибири. Наиболее значительные группы географически располагаются так. На западе Украины преобладает штундо-баптизм, род русского протестантизма с его левой анархо-коммунистической ветвью малеванщины (в Киевской и других губерниях). Юго-восточная часть России, Донская область, средняя и южная часть Поволжья до Нижегородской и Тамбовской губерний, включительно, заселена различными толками молокан. Донская, Кубанская и Терская области и Воронежская губ. покрыты общинами Старого и Нового Израиля, «людей божиих» и др. Также богата сектантами Оренбургская губ. и Уральская область (дурмановцы, балабановцы и др.). В Пермской губ. по уральским заводам распространена секта иеговистов. За Кавказом и в восточной Сибири находятся духоборы, молокане и евангелики. По Волге, кроме молокан, значительные группы представляют: евангельские христиане, баптисты, адвентисты, еноховцы, мормоны, добролюбовцы, толстовцы, менониты. В центре и на севере России организовались колхозы из так называемых «народных трезвенников», последователей Чурикова и Колоскова. На севере России большой интерес представляют вышедшие из старообрядцев общины странников или бегунов. В последнее время во многих местах СССР стало усиленно распространяться Свободно-христианское учение, тождественное учению духоборов и Л. Н. Толстого. Приверженцы этого учения называются «свободными христианами», «толстовцами», «духоборами», «свободно-верующими», «свободниками» и просто «христианами». Число их велико, но точно неизвестно.
Большая часть поименованных сект уже выделила из себя сельско-хозяйственные коммуны, артели и другие колхозы.