М. Лермонтов в «Герое нашего времени» описал, как Печорин добился любви княжны Мери. Вначале он вызвал к себе чувство неприязни тем, что пренебрегал ее обществом, а затем спас на балу от пьяного кавалера. Она тут же в него влюбилась. Но мотивации у него были меркантильные. Он ухаживал за княжной Мери для того, чтобы скрыть свою связь с замужней женщиной. Вот почему я остерегаюсь, что этой техникой стараются овладеть для того, чтобы принести вред партнеру.
Но пойдем дальше и поговорим о противоположностях и противоречиях, которые возникают у нас с социумом. Здесь я имею в виду тех, кто обращается ко мне за помощью.
Так вот, у них масса внутренних противоречий и противоречий с социумом. Перечислю некоторые из них. Они описаны К. Хорни.
1. Противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью, с другой.
2. Противоречие между стимуляцией потребностей и фактическими препятствиями на пути к ним.
3. Противоречие между утверждаемой свободой и фактическими ограничениями. Здоровой личности удается преодолеть эти противоречия, что приводит ее к развитию. А те, кому эти противоречия преодолеть не удается, заболевают или гибнут.
Да и само зарождение организма начинается с противоречия между братской любовью и желанием состояться как личность. Вспомните, дорогой мой читатель. За 9 месяцев до вашего рождения, когда вы были еще сперматозоидом, рядом с вами в акт зачатия было еще 150 миллионов ваших братьев и сестер. Но соединиться с яйцеклеткой вашей мамы мог только один. Хорошо, что тогда вас не было противоречия между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью – с другой. Я вас не обвиняю – таков закон природы. Но если бы вы уступили свое место брату или сестре, то вас бы не было.
А теперь я прошу вас еще раз прочитать, как философы описывают закон перехода количественных изменений в качественные.