Религия и прикладная философия. Врозь или вместе. Размышления верующего атеиста

Прежде всего, закон единства и борьбы противоположностей снимает притязание на окончательность со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей. Замечаете, как этот закон связан с категориями бесконечности и предельности и с законом перехода количественных изменений в качественные. Вы обратите внимание, что вам и легче будет предсказывать ваше будущее. Написано все правильно и хорошо, но читать трудновато.

Немножко потерпите, привыкайте к философскому языку. Постараюсь быстро перейти к практическому его использованию.

Относительно внешняя сторона закона единства и борьбы противоположностей состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы, или крайности, – такие как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, Северный и Южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают (вытесняют) один другой.


Прогресс материальной и духовной культуры происходит через порождение противоречащих друг другу тенденций, способов деятельности, все более многообразных способностей, форм общения, теорий, ценностей и т. п, «Сосуществование двух взаимно-противоречащих сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 136). Противоречие, столкновение, борьба противоположностей являются наиболее общей и самой глубокой движущей силой развития. «…движущее начало всякого развития – разделение на противоположности, их борьба и разрешение…» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1957.C. 328).

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх