Философское спокойствие (или христианское смирение) позволили мне выработать правильную тактику, когда в 90-е годы прошлого века, будучи главным психотерапевтом области, в обязанности которого входила борьба с альтернативной медициной (маги, колдуны, экстрасенсы, биоэнергетики и пр.), я не боролся с ними, а выяснял причины их популярности, т. е. брал у них то положительное, что было в их техниках. Я тогда стал вести клуб КРОСС. Параллельно со мной там вели занятия многочисленные представители альтернативной медицины. Через года полтора они все исчезли, а те, кто раньше ходил к ним, стали посещать наш клуб, где мы не обещали «снять порчу», «приворожить», не давали 100 % гарантии, а предлагали упорный труд по налаживанию отношений и работу над собой. Кстати, в этом вопросе религия и медицина единодушны. Религия рекомендует при болезнях обращаться к врачу. Более того, многие служители церкви отличаются высокой интеллигентностью и хорошо знакомы с современной психотерапией, поэтому могут оказать неплохой психотерапевтический эффект, работая грамотно с верующими. Во второй части этой книги (см. стр. 156–159) я опубликую свою переписку с настоятелем одного монастыря.
А теперь приступим к изложению первого закона в системе диалектического материализма.
Закон переход количественных изменений в качественные
Качество – философская категория, выражающая совокупность существенных признаков, особенностей и свойств, которые отличают один предмет или явление от других и придают ему определенность. Качество предмета или явления, как правило, не сводится к отдельным его свойствам. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Поэтому понятие качества связывается с бытием предмета. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое качество. А если теряет свое качество, то как предмет перестает существовать. Часы, если у них прогнил механизм, перестают существовать, ибо не могут показывать время. Они превращаются в лом. Качество отвечает на вопрос какое? а количество – на вопрос сколько?