§ 2.6. Религиозность и альтруистическое поведение молодых ученых
Тема альтруизма, альтруистической любви и альтруистического поведения – это важнейшая тема при проведении интервью. Поэтому интервьерам заведома давалась установка делать акцент именно на этой теме.
1. Понимание альтруизма молодыми учеными
Информанты говорят о неоднозначности понятия «альтруизм». «Альтруизм – тоже довольное спорное слово».Проблематика альтруистической любви выводит нас на широкую сферу вопросов, где обостряется проблема взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. Это было отмечено и информантами: «Вот в таких вопросах всегда проблемы сочетания научного и религиозного подходов, потому что естественно помнишь заповеди, что помогай ближнему своему…» Информанты отмечают сложность данной тематики. «Я понимаю, да… Ой такая…такой трудный вопрос!»
Что есть альтруизм в понимании молодых ученых?
Альтруизм как разновидность любви к ближним есть смысл жизни. «Мне кажется, без какой-то любви к близким, человек это непонятно вообще, зачем он существует, как-то это непонятно
Д: Угу, для тебя любовь – это смысл жизни, да?
О: Любовь наверно которая, не просто там, не только к женщине, а любовь как наверно… нет подходящих слов, чтобы это объяснить… любовь как… человеколюбие наверно такое»
Альтруизм понимается часть информантов как противоположность прагматизма. «Альтруизм, ну… насколько я понимаю, его связывают с…это, наверное, антипод некоего прагматизма.»
Альтруизм как любое действие, приносящее радость другим людям и не приносящее материального вознаграждения. «Альтруизм, то есть когда люди для других стремятся все сделать хорошо там стараются без выгоды…» Далее информант приводит пример из своей жизни, когда он участвовал в организации выставки женщин химического факультета… «Раз мы ничего не получили в финансовом плане, значит это был альтруизм, значит мне это нравится».
Альтруизм основывается на моральных принципах. «В том плане, что можно конечно себя спрограммировать, что будет вот так что-то там. Но учесть всего и вся явно невозможно. И в том смысле, что …те, кто прагматики какие-то, которые себя так позиционируют, они краткосрочную пользу, то есть через год… Инвестировал сейчас свой интеллектуальный капитал, или финансовый, или какой-то там людской капитал. И вот ты там ждешь прибыли – через год, через два, короткий срок. Кто-то получает это, кто-то нет. А альтруизм ну наверно базируется не на вот рациональности, не на том, как с уровня разума ты воспринимаешь ситуацию. На каких-то, может быть чувственных, каких-то этических твоих установках.»
В ситуации, когда требуется помощь человеку мораль и религиозность не отделимы друг от друга. «Я пожалуй не разделяю здесь моральность и религиозность. Человек, ведя себя правильно, он помогает своей душе, грубо говоря, а если мы смотрим на это в конечной перспективе, в моральности для меня есть религиозная компонента».
В частности, элементарная человеческая доброта является основой альтруизма. «Ну, для меня основой альтруизма является, конечно, доброта». Важным альтруистическим качеством является самопожертвование. «люди, являющиеся альтруистами – это люди, которые готовы жертвовать и собой, и работать на благо ни себя, на благо кого-то другого и основой для этого является, прежде всего, доброта и открытость их сердца для других людей.»
Альтруизм – образ нормальной жизни. В альтруизме нет тщеславия, нет «показухи».
«Для некоторых людей, которые этим как-то не кичатся и не говорят об этом во всеуслышание, это просто как-то их внутренний мир, это просто их поведение такое обычное. Если бы человек делал это из добрых побуждений, потому что его так воспитали…Миропонимания, наверное.»
Альтруистическое поведение начинается с изменения системы ценностных ориентаций и образа жизни. Изменения в «образе жизни это первый шаг к альтруизму. Мне сложно себе представить человека верующего, который вседозволенно себя ведет вот во всем. Мне кажется он не может быть верующим.» Хотя тот же информант видит за альтруистическим поведение внутренний эгоцентризм.»
И: Как вы считаете, что лежит в основе альтруистического поведения?
Р: Я думаю, что эгоцентризм однозначно… Мне так кажется, что чаще человек альтруист преследует все-таки какие-то свои цели, даже если он делает в общем, даже если он делает во благо. Верующий человек… ну наверное он тоже альтруист, но ненавязчивый»
Истинные альтруисты никогда не прибегает к рациональному осмыслению своих поступков. Он действует в любом случае, не смотря ни на какие побочные факторы четко в соответствии с ценностью, которая выступая в виде ценностной ориентации указывает, что и как надо делать. Например:
«И: А, скажи тогда, пожалуйста, допустим, а, в каком случае ты станешь помогать человеку, который находится в какой-нибудь безвыходной ситуации, ну или вот который, допустим, лежит без сознания на улице?
Р: Мне кажется это в любом случае нужно сделать, ну по крайне мере попытаться узнать что с человеком, практически это в любом случае надо.»
Неожиданно, что один из аспирантов по естественным наукам полагает, что религиозность, вера в Бога – это отличительная черта настоящих, «продвинутых» альтруистов. «Но есть альтруисты, как говорится, такие продвинутые и сознательные. Может быть, к коим я и себя отношу. Они, не знаю, понимают или по крайней мере думают, что понимают, что есть что-то более общее, то, что я ранее назвал некоей душой или там Божеством, которое тоже какой-то путь проходит. И вот эта выгода каждого, каждого, она будет только тогда, когда ты согласуешь свои действия с этим высшим, чем-то единым.»
Альтруизм формируется при соотнесении своих мотивов поведения с Абсолютной волей. «Если ты веришь во все это: в нравственность, в любовь, как ты можешь не верить (в Бога – О. В.), даже не знаю». Вера дает тот духовный стержень, без которого человек не может быть нравственным и передавать нравственные ценности другим людям, молодому поколению. «А для меня как социального работника это очень важный аспект работы, потому что я работаю непосредственно с детьми, передаю, я им рассказываю, что такое хорошо, что такое плохо. Если я не буду нравственной, у меня не будет духовного стержня, то как я буду работать с детьми, что я дам новому поколению? Какое оно вырастет?»
Часть информант далеко не всегда помагает ближнему. Конечно, стараются помочь, если что-то произошло с близким человеком или хотя бы знакомым. И в меньшей степени оказыают помощь бомжам. «Ну к сожалению… Ну в моей жизни было несколько таких случаев, и не во всех случаях к сожалению я подошла. В метро, где один человек упал, ну не далеко от меня я, и еще несколько человек подбежали, вызвали скорую. А в другой раз, было тут, мы как-то ехали к университету, ну, на электричке, в кассах брали билет, ну бомжу стало плохо… и все прошли мимо, и я в том числе.»
Альтруизм может пониматься предельно широко как любая общественная деятельность ради других. «Да, я себя считаю альтруистом. Если рассматривать тот объем работы, который мы делаем, и то, что мы…ну я… я как председатель общественной организации…стараюсь это сделать. Ну, то что ты стараешься делать для тех же самых студентов, которые учатся с тобой на одном факультете…ты же делаешь это не за деньги, делаешь, что бы приносить радость другим. Иногда тебя конечно обяжут, скажут: «Надо сделать», в лучших традициях коммунистического строя…нужно сделать. Но я, да, я альтруист, так скажем…альтруизм, это когда ты помогаешь человеку, но тебе ничего не надо взамен.» То есть под альтруизмом понимается любое жертвенное бескорыстное поведение. При этом этот же информант полагает: «Да, с совестью всегда можно договориться».