§ 2.4. Типология религиозности молодых ученых
Имея общую картину религиозности молодых ученых, мы построим типологию религиозности, теоретически связанную концепцией, представленной в первой главе диссертационного исследования. Приведем наиболее яркие мысли информантов, свидетельствующие об их принадлежности к трем типам религиозности, соответствующим трем направлениям ее анализа:
1. Социальнообусловленная религиозность – социоцентристкое направление. Социальнообусловленной религиозности сооответствует статусно-ролевая и формальная религиозные идентичности.
2. Ценностнообусловленная религиозность – социальноаксиологическое направление. Ценностнообусловленной религиозности в целом сооответствует мистическая и институциональная религиозные идентичности.
3. Антропообусловленная религиозность – антропо-индивидуалистическое направление. Антропообусловленной религиозности в целом сооответствует номинальная религиозная идентичность.
Итак, на основе проведенного исследования типов религиозности и религиозной идентичности 40 молодых ученых мы можем сделать следующие выводы:
1. Почти треть респондентов, 12 человек, имеют социальнообусловленную религиозность. Для них социальные ценности имеют большее значение, чем все остальные. Общество, по их мнению, является главным субъектом формирования их религиозности. Именно социальнообусловленную религиозность влияет на специфику их ценностных ориентаций.
2. Всего 8 человек могут быть признаны носителями ценностнообусловленной религиозности. Их религиозность есть результат обращения к высшим, вечным ценностям, возможно, вследствии индивидуального откровения. Наибольшая сила веры и альтруистическиая любовь наблюдается у этой самой немногочисленной группы молодых ученых.
3. Половина информантов, 20 человек, являются носителями антропообусловленной религиозности. Их религиозность связана с религиозными чувствами и переживаниями. Данная самая большая когорта информантов опирается, прежде всего, на индивидуалистические ценности. Ни общество, ни духовные ценности, а их религиозные чувства и мысли приводят к вере в Бога и соответственно, являются основой их религиозности.
4. В исследовании было выявлено наличие трех из пяти типов религиозной идентичности. Носители мистической и статусно-ролевой идентичности из-за их малочисленности в выбору не попали.
5. 10 человек не имеют религиозной идентичности, что соответствует в целом ситуации в молодежной среде. Абсолютное большинство, 22 человека, являются носителями номинальной религиозной идентичности. Лишь 3 человека представляют формальную религиозную идентичности. Что несколько удивительно, 5 человек являются представителями институциональной религиозной идентичности.
Данные исследования свидетельствуют о том, что как и большинство молодежи, так и большинство молодых ученых являются лишь номинально православными, однако, среди молодых ученых меньше формалистов и ритуалистов, а больше тех, кто осознанно и разумно относятся к своей вере, являются верными членами Церкви, в жизни которой они участвуют.