В виду ощущения недостатка в кандидатах священства для замещения вакантных священнических мест, а также для замещения новых приходов, каковые в скором времени имеются быть открытыми в Омской епархии, омское епархиальное начальство предлагает лицам, окончившим курс духовных семинарий и ищущим священства, – заявить омскому епархиальному начальству о желании зачислиться кандидатами для определения на священнические места в омской епархии.
Архиерейские резолюции
По словам «Часа», в черниговскую консисторию были присланы прошения двух священников, которые, по обоюдному согласию, просили епархиальное начальство поменять их местами. Просьба о перемещении была слабо мотивирована, и епископ Порфирий положил следующую резолюцию:
«Обоим в просьбе отказать и сказать, что только цыгане меняются лошадьми».
В одном отдаленном и бедном селе умер дьякон. На открывшееся свободное место подал прошение пономарь. Епископ Порфирий на прошение пономаря наложил такую резолюцию:
«Не подобает пономарю скакать через дьячка во дьяконы».
«Колокол» не верит, что такие резолюции действительно были положены, и склонен объяснять происхождение их газетными выдумками. Напрасный скептицизм. У Лескова имеется целая книга «архиерейских мелочей», превосходящих своей анекдотичностью приведенные резолюции. А Лесков брал свои мелочи из жизни знакомых ему архиереев.
Из-за священника Гр. Петрова.
Тревожное течение жизни в Санкт-Петербургской духовной академии нарушилось 23-го и 24-го января двумя сходками, созванными советом представителей студентов для обсуждения вопроса о семестрах и о деле бывшего священника Григория Петрова. На первую сходку приглашались студенты всех курсов. В день первой сходки инспекция академии предупредила студентов, что сходки без разрешения преосвященного ректора незаконны и могут повести к нежелательным для студентов последствиям. Тем не менее, сходка была созвана. В тот же день совет представителей вывесил в студенческой читальне письмо, с которым предлагал обратиться к Гр. Петрову. В письме выражалась благодарность Петрову «за высказанное им мужественное и правдивое слово» о положении русской Церкви и выражалась надежда, что «сочувствие общества поможет ему мужественно перенести постигшее его горе». 24-го января инспектор академии о. Феофан после обеда пригласил студентов для беседы в одну из аудиторий. В продолжительной речи о. Феофан раскрыл пред студентами, на основании сочинений Гр. Петрова и его последнего письма, ложность его религиозных воззрений, главным образом, в центральном пункте христианской доктрины – в учении о Царстве Божием, где Петров разошелся с учением православной церкви. Останавливаясь далее на факте лишения синодом Гр. Петрова священнического сана, о. Феофан указал на законное право Церкви отсекать от себя тех членов, которые отрицают признанные и исповедуемые Церковью истины; в факте же лишения сана Церковь произнесла свой суд лишь над лжеучением Петрова, не касаясь самой личности его, суд над которой принадлежит Всеведущему Судии – Небесному Отцу. В заключение о. Феофан указал студентам на те практические последствия, к которым может привести их принятие предложения совета представителей.