Часовня-ломбард.
Земский статистик В. Ф. Попов пишет в «Севере» из глухого Устьянского края (Вельского уезда, Вологодской губернии) о таком курьезном факте: «Заглянув раз случайно в одну из часовен, мы заметили в ней массу разного крестьянского скарба: обуви, верхней одежды, льна, холста и т. п. Мы сначала думали, что это „приношения“, но оказалось, что весь этот скарб принесен в заклад крестьянами за взятые из часовенной казны заимообразно небольшие (от 1 до 5 рублей) суммы. Часовни, оказалось, берут порядочные проценты по таким ссудам».
Вот в какую форму способен вылиться российский мелкий кредит! Ну, как же после этого Россия не «самобытная» страна? Где еще можно встретить подобные «учреждения» мелкого кредита?..
Священники в борьбе с просвещением
«Народные Вести» рассказывают печальную, но – увы! – обыкновенную историю.
В селе Грязнухе еще в 1905 году были открыты с разрешения властей воскресные чтения для крестьян. Но месяца через два после открытия местный священник о. Ахматов, заведующий чтениями, их приостановил. И до сих пор, несмотря на неоднократные заявления некоторых бывших слушателей о желательности чтений, о. Ахматов не возобновляет их.
№3
Свобода совести.
В училищном отделе Синода 21 января состоялось собрание священников-депутатов, на котором присутствовало около 40 человек.
Один из редакторов журнала «Миссионерское Обозрение» господин Гремячкин прочел доклад, в котором подверг критике правительственный законопроект об отношении государства к отдельным вероисповеданиям.
По мнению докладчика, можно дать свободу вероисповедания, но следует противиться свободе проповеди.
Доклад прений не вызвал.
Ходатайство земства.