Ср. письма Fam., XII, 2, 1 (DCCXC). См. Авл Геллий, XVI, 1.↩︎
По римской терминологии amicitia – политическое единомыслие. Ср. письма Fam., I, 8, 2 (CXXIII); III, 10, 10 (CCLXII). «Услуга» – то, что Антоний пощадил Цицерона в Брундисии в 47 г. Ср. речь 26, N 5, 59.↩︎
См. прим. 106 к речи 13.↩︎
Ср. речь 19, N 34; «О старости», N 16.↩︎
См. прим. 22 к речи 11. В честь Цезаря было прибавлено по одному дню ко всем молебствиям. Так как Цезарь был обожествлен, то убийство его было, с точки зрения религии, кощунством. Ср. речь 26, N 110.↩︎
Для обеспечения явки сенаторов магистрат мог брать у них залог или впоследствии штрафовать их за неявку.↩︎
См. письма Att., IV, 2 (XCI); 3, 2 (XCII).↩︎
Паренталии – обряды в память умерших родных, жертвы для умилостивления манов. См. Овидий, «Фасты», II,570. С молебствиями обращались только к богам-олимпийцам (di superi), поэтому Цицерон и говорит о кощунстве, не считаясь с тем, что Цезарь был при жизни обожествлен. Ср. речь 26, N 110.↩︎
Луций Юний Брут, по традиции, участвовавший в изгнании царей, был патрицием; его род угас со смертью его сыновей. Позднейшие Юнии были плебеями, но из политических соображений было выгодно приписывать убийство Цезаря потомкам основателя республики. Ср. речь 26, N 26.↩︎
Намек на возможный подкуп сенаторов Антонием.↩︎
См. прим. 1 к речи 1. Ирония: солдаты Антония.↩︎
Ср. речь 26, N 100; Аппиан, III, 22.↩︎
См. письма Att., XIV, 10, 1 (DCCXIV); Fam., XII, 1, 2 (DCCXXIV).↩︎