.
Глава I. Власть и оккультизм
С незапамятных времен люди во власти обращались за помощью к потусторонним силам. Происходило это как в рамках официальных религиозных верований тех времен, так и за их пределами. Не были исключением и российские самодержцы. К примеру, царь Иоанн IV Грозный держал при себе в качестве врача вестфальца Элоизиуса Бомелиуса (Елисея Бомелия). Псковские хроники небезосновательно называли Бомелиуса «». Он готовил для царя яды, от которых жертвы «». Царь Иван настолько доверял своему врачу и советнику, что даже обсуждал с ним план женитьбы на Елизавете Английской. Известно, что Елисей Бомелий был и астрологом. Народ часто мог наблюдать его на колокольне кремлевской церкви Иоанна Лествичника, где он обозревал расположение небесных светил, наводя ужас на простой народ. волхвом зело лютым умирали в назначенную минуту
Несмотря на множество доносов на него, царь продолжал доверять «арканисту».
В 1579 году Иван Грозный приказал Бомелию предсказать будущее его рода. Скрючившись в судорогах у хрустального шара, тот начал предсказывать, что вторая супруга старшего сына царя умрет при родах, а самого царевича Иван IV убьет лично. Сыновья Федор и Дмитрий также умрут раньше отца, род Рюриковичей прекратится и настанет смута. Это вызвало немедленный гнев царя и послужило началом конца деятельности Бомелия при дворе. Позднее Бомелиус был обвинен в измене и сожжен заживо в Москве в 1580 году. Эта расправа произвела совершенно определенное впечатление на иностранцев при дворе, поскольку на своей родине Бомелиус также слыл недобрым человеком. По точно такому же обвинению он находился в заключении в Лондоне. Известно, что по просьбе Ивана IV на смену Бомелиусу Елизавета I в 1581 году послала в Москву медика Роберта Якоби и аптекаря Джемса Френчема.