Глава 4. Структура человеческого сознания
4.1. Два сознания в одной упряжке
При обсуждении трудных проблем науки практически всегда возникали вопросы, указывающие на возможное существование информации, базирующейся вне материального мира. И если к этим указаниям относиться серьёзно, то необходимо установить, каким образом такая информация становится доступной материальным организмам. Но, по-видимому, сделать это невозможно, если не раскрыть природу и структуру человеческого сознания.
В настоящее время целый спектр когнитивных наук, связанных с психологией, философией, нейробиологией, лингвистикой и компьютерным моделированием, изучает различные аспекты проявления человеческого сознания. В результате уже сложилось достаточно подробное представление о структуре информационных процессов, порождающих сложное поведение организмов, что в скором времени может привести к созданию систем человекоподобного ИИ, которые так же, как и человек, будут обладать И-сознанием.
Представляется, что для функционирования таких ИС достаточно иметь только соответствующие структуры восприятия, хранения и обработки информации, а также необходимый объём знаний и реализующих поведение алгоритмов. При этом И-тип сознания не требует сопровождения поведения какими-либо переживаниями или пониманием смыслов, то есть И-сознание выступает в форме психического бессознательного.
Важно отметить, что во всех процессах, связанных с И-сознанием, используется информация, базирующаяся на вторичных различениях, предоставляемых материальными ИС. Но так как любые материальные системы эволюционируют и в конечном счёте бренны, то это приводит к определённым временным ограничениям в функционировании И-сознания из-за потери накопленной информации.
Но, в отличие от простых систем ИИ, поведение которых может ограничиваться лишь информационным уровнем сознания, человеческое поведение сопровождается осознаваемыми феноменальными переживаниями и переживаниями смыслов, структура и предназначение которых выходит за рамки информационных процессов в биологических организмах. Однако современная наука и философия не дают определённого представления ни о природе Ф-сознания, ни о его роли в формировании поведения человека. При этом во многих подходах считается, что Ф-сознание эпифеноменально, то есть для него не предполагается никакой работы в физическом мире. Но если Ф-сознанию отводится всего лишь роль качественной иллюстрации информационных процессов, то никакой самостоятельной структуры, отличной от структуры И-сознания, у него возникнуть не может.
Однако приведённые в предыдущей главе соображения о роли Ф-сознания в иерархиях и сообществах организмов позволяют обсуждать его структуру хотя бы в той части, которая ассоциирована с человеком. В этой структуре были выделены три слоя Ф-сознания, три вида переживаний, доступных человеку. И каждый слой обладает своими специфическими смыслами, определяющими разные стороны существования человека.
К первому виду был отнесён организменный слой, связанный с восприятием собственного тела в таких переживаниях, как боли, позывы, чувства бодрости и усталости, голода и жажды, пространственного положения и так далее. Эти переживания связаны смыслами, направленными на поддержание непротиворечивого существования и функциональности организма. Изучение этих смыслов проходит в рамках комплекса биологических и медицинских наук.
Ко второму виду относится физический слой, включающий переживания, связанные с перцептивным восприятием физической реальности. Такие переживания имеют иерархическую структуру, в основании которой находятся квалиа – ощущения, соответствующие элементарным актам кодированного отражения физических событий, происходящих в органах чувств, а верхние этажи иерархии соответствуют интегрированной информации, оформленной в образы окружающей реальности разного уровня общности.
При этом смыслы, связывающие переживания физического слоя, служат в первую очередь не для того, чтобы ориентироваться в окружающем мире и принимать соответствующие поведенческие решения. Всё это возможно реализовать уже на уровне И-сознания. Смыслы, принадлежащие Ф-сознанию, основанному на едином языке восприятия окружающего мира, используются для осуществления выбора единого пути в квантовой реальности в соответствии с собственными целями людей и целями Наблюдателя. Основная задача естественных наук – понять и раскрыть эти смыслы.
Третий вид переживаний представляет собой социальный слой, к которому можно отнести переживания, связанные с общественными отношениями и существованием собственной индивидуальности в обществе. Это социальные чувства и эмоции, индивидуальные убеждения и ощущение «самости». Такие переживания связаны множеством смыслов, определяющих функционирование социума и собственного «я» в этом социуме. Постижением этих смыслов занимаются гуманитарные науки и искусство.
Все перечисленные феноменальные слои сознания определённым образом позиционируют человека в мире физическом. Однако существуют переживания, смыслы которых выходят за пределы материального мира. Переживания такого рода можно отнести к четвёртому – духовному слою Ф-сознания.
Это переживания мистических образов, религиозных чувств и моральных принципов. Это эстетические переживания красоты образов и гармонии звуков. Это переживания особых, не связанных с воспринимаемой действительностью смыслов в изменённых состояниях сознания. Это также переживания математических образов и смыслов.
Несмотря на то, что переживания духовного слоя не связаны непосредственно с физической реальностью, они играют важную роль в социальном поведении человека, так как способны формировать культуру общества и его социальные институты. Организменный, физический и социальный слой Ф-сознания позволяют человеку занять свою нишу в окружающей реальности, но только духовные переживания дают возможность человеку оценить своё место в общей иерархии Бытия и найти смысл своего существования.
В человеческом языке пока ещё очень мало слов, адекватно отражающих духовные переживания, поэтому они оказываются практически вербально невыразимыми. Но религия и искусство в какой-то степени решают эту задачу. И представляется, что музыка является тем универсальным языком, который способен раскрыть смыслы духовного слоя.
Каждый из описанных слоёв Ф-сознания обладает не только функциональной специализацией, но каждый слой также по-разному позиционируется в пространственно-временной реальности физического мира.
Так, физический слой, ассоциированный с перцептивной информацией организма, является, по существу, творцом индивидуального материального мира, выделяя его образ «здесь и сейчас» из многоальтернативной квантовой реальности. При этом фиксируемые в феноменальной памяти последовательные образы создают ощущение непрерывно эволюционирующего мира, существующего в трёхмерном физическом пространстве.
Переживания организменного слоя привязаны к уже осуществившейся реальности и локализованы в достаточно узкой пространственно-временной области, определяемой телом.
В свою очередь, переживания социального слоя, хотя и порождаются физическими причинами, не имеют субъективной пространственно-временной привязки, а ассоциируются лишь с существованием социума.
И наконец, восприятие смыслов и переживаний духовного слоя вообще не связано с физической реальностью и не может быть позиционировано в пространстве-времени.
Попытка структурирования человеческого сознания достаточно отчётливо показывает, что поведение человека определяется сознанием двух типов, работающих одновременно и согласованно, но выполняющих разные функции.
И-сознание, использующее в информационных процессах вторичные различения, предоставляемые ИС организма, воспринимает окружающую реальность и осуществляет поведение в соответствии с теми алгоритмами и той базой знаний, которыми индивидуум располагает в текущий момент времени. И это поведение, основанное на информационных процессах в организме, остаётся неосознаваемым, а информация, используемая И-сознанием, носит скрытый характер и недоступна не только другим индивидам, но и самой личности.
Однако, так как эта информация связана с материальными носителями и процессами, она может быть изучена и структурирована в рамках естественных наук. Впрочем, скрытость И-сознания не имеет принципиального характера, и для систем ИИ любая используемая информация может контролироваться и передаваться другим системам.
Важнейшим свойством И-сознания является способность создавать информацию, используемую во внешних коммуникативных связях. Такая информация формируется на всех трёх иерархических уровнях – первичном, образном и вербальном.
Ещё одним важным свойством И-сознания является его локальное существование в пространстве-времени. Иными словами, И-сознание бренно, так как бренна любая материальная ИС, в которой оно функционирует.
Напротив, Ф-сознание, которое базируется на первичном субстанциональном различении дифферонов, не подвержено разрушительному воздействию эволюционирующей материи.
Это сознание, использующее единый язык Бытия, обеспечивает в иерархиях организмов приоритеты вышестоящих целей, согласованную в масштабах биологической жизни эволюцию Вселенной и социальное устройство человеческого общества. Ф-сознание открыто для контроля сознающей личностью, но, как и сознание И-типа, скрыто от других индивидов. Возможно, что это ограничение не принципиально и Ф-сознание может использоваться для внутренних коммуникаций в некоторых сообществах, так как язык переживаний един для всех организмов.
Но кажется, что в человеческом обществе использование Ф-сознания в целях коммуникации между отдельными индивидами блокировано на генетическом уровне. И цель такой блокировки связана, по-видимому, с формированием индивидуального сознания личности. Однако при этом феноменальные смыслы Ф-сознания уже не могут непосредственно использоваться в коммуникативных целях в человеческом сообществе.
Но оказывается, что существует обходной путь, связанный с объединением вербальной информации и её феноменального аналога в рамках особой структуры – вербального сознания (В-сознания), позволяющего не только воспринимать феноменальные смыслы, но и осознавать вербальные тексты.