3.6. Штрихи к портрету Бытия на холсте сознания
В этой главе были затронуты три главных вопроса, касающихся сознания: какова природа феноменальных переживаний, в чём состоит роль Ф-сознания в физическом мире и какие системы обладают таким сознанием. И ответ на любой из этих вопросов так или иначе был связан с определёнными представлениями о структуре Бытия и месте Ф-сознания в этой структуре.
В рамках подхода, основанного на позиции нейтрального монизма, такие представления кратко можно сформулировать следующим образом.
• В основе Бытия лежит единая субстанция, представленная дифферонами, несущими элементарное двоичное различение, и являющаяся основой всего Сущего.
• Всё разнообразие Бытия порождается Абсолютным Разумом, являющимся источником Сознания и эволюционирующих реальностей. При этом Бытие суть одна из проявленных структур Абсолютного Разума.
• Любая реальность Бытия выстроена на основе иерархического принципа, являющегося универсальным принципом Природы.
• Реальности, существующие на субстанции дифферонов, первичны. Реальности, образованные на иных различениях – вторичны и зависимы от материнской реальности.
• Феноменальное сознание базируется на субстанциональном различении дифферонов и в этом смысле первично. Оно использует единый язык переживаний, объединяющий все реальности Бытия.
• Ф-сознание порождается и используется Абсолютным Разумом как источник изначального знания и смыслов в ИС.
• Любая первичная реальность, объекты которой эволюционируют, образуется на основе фундаментальных информационных систем, законы поведения которых определяются Ф-сознанием первичного слоя, выступающим, возможно, в форме математических законов.
• Объекты первичной реальности могут использоваться как носители информации, порождающей вторичные ИС и вторичное информационное сознание (И-сознание).
• Вторичные ИС могут порождать вторичные (виртуальные) миры.
• Вторичные ИС могут образовывать организмы, имеющие ассоциативный доступ к Ф-сознанию в соответствии с их функциями и местом, занимаемым в иерархии организмов.
Конечно, подобные представления пока ещё очень декларативны. И это связано с тем, что наука, за редкими исключениями, проявляющимися в «трудных» проблемах, рассмотренных в данной работе, не даёт даже намеков на структуру Бытия, выходящую за рамки физического мира. Поэтому судить о том, насколько всё изложенное соответствует действительной природе Бытия, возможно лишь на основании тех сведений, которые доступны человеческому Ф-сознанию и не связаны с восприятием физического мира.
Но чтобы понять, что представляют собой эти сведения, насколько их можно осмыслить и насколько им можно доверять, в следующих разделах мы рассмотрим подробнее структуру человеческого сознания и те возможности, которыми оно обладает.